domingo, 26 de septiembre de 2010

En bachillerato. Los colegios deberán ofrecer una alternativa a Religión


Las sentencias anulan el punto que disponía que los alumnos podían quedarse en el centro durante el horario asignado a esta enseñanza.




ALMA | EFE Los centros públicos de Baleares deberán ofrecer una asignatura alternativa a la de religión en los cursos de bachillerato, según estipulan dos sentencias del Tribunal Superior de Justicia de las islas que resuelven sendos recursos del Obispado de Ibiza y de una asociación católica contra un decreto de 2008.

Las sentencias, fechadas este mes, responden a dos de los siete recursos presentados por los obispados de las islas y por varias asociaciones católicas, según ha explicado hoy en rueda de prensa el portavoz de Escuela Católica, Marc González, quien ha hecho un llamamiento a la Conselleria de Educación a que acate la sentencia y no la recurra al Tribunal Supremo.

En los recursos del Obispado de Ibiza y de la Confederación de Federaciones y Asociaciones de Familias de la Escuela Católica de Baleares, que son iguales a los cinco restantes, se pedía la anulación de una disposición del decreto de 82/2008 de la Comunidad, que establecía la estructura y el currículum de bachillerato en Baleares.

Las sentencias del TSJIB anulan solo uno de los puntos de la disposición, en concreto el que dispone que los alumnos que no opten a la asignatura de religión podrán quedarse en el centro durante el horario asignado a esta enseñanza realizando actividades de estudio.

Según los recurrentes, esta disposición vulnera el acuerdo entre el Estado y la Santa Sede de 1975, en el que se indica que el plan de estudios de bachillerato debe incluir la enseñanza de la religión católica en condiciones equiparables al resto de disciplinas fundamentales.

En su opinión, el decreto de 2008 no respeta esta equiparación y trata la enseñanza de la religión "discriminatoriamente", ya que no cuenta con una alternativa, "lo que no ocurre ni con las asignaturas optativas". De esta manera, alegan, el alumno que no cursa religión tiene más tiempo libre.

Además, según destacaban los recursos y hoy ha recordado González, los institutos programan la religión a primera hora de la mañana y a última de la tarde, cuando el resto de alumnos no están en el centro, de manera que, en el 90 por ciento de los casos, no pueden usar el transporte escolar.

Este decreto ha provocado, según González, que el número de alumnos de religión haya pasado de los 277 registrados en el curso 2007/08 a los 86 del 2008/09, un notable descenso fruto de la que ha considerado una "discriminación clara y palmaria que ha causado graves perjuicios a los derechos de los alumnos y del profesorado".

La Comunidad Autónoma se defendió de los recursos alegando que el bachillerato es una etapa educativa voluntaria y que, por tanto, no se pueden obligar al alumno que decide no cursar religión "a permanecer en el centro por la sola razón de que sus compañeros han ejercitado una opción personal".

En sus dos sentencias, la Sala de lo Contencioso Administrativo del TSJIB da la razón al Obispado y la Confederación en cuanto a que el tratamiento que actualmente se le da a la religión no es equiparable al resto de asignaturas, tal y como estipulan los acuerdos con la Santa Sede.

Además, explica que aunque el bachillerato es voluntario, está sujeto a estos acuerdos y que la asignatura de religión, "para disponer de las ineludibles -antes y por ahora- condiciones equiparables a las disciplinas fundamentales, al menos ha de configurarse como optativa, es decir, con alternativa académica".

González ha instado por ello a la Conselleria a que acate la sentencia y permita que se incluya una asignatura alternativa, aunque ha reconocido que este curso será "complicado" hacerlo, y también le ha pedido que los horarios se hagan "con sentido común y y con equidad".

Según el portavoz de Escuela Católica, ya se advirtió de esta "discriminación" a la Conselleria, pero "no hubo manera" de que cambiara el currículum, una actitud que hizo sospechar a la asociación de que había "un fondo ideológico" y una "estrategia de partido".

miércoles, 25 de agosto de 2010

Carta del obispo de Sigüenza-Guadalajara sobre la clase de Religión Católica

Escrito por Redactora   
martes, 24 de agosto de 2010
Monseñor José Sánchez González manifiesta una vez más su preocupación por el descenso en el número de alumnos, cuyos padres o ellos mismos solicitan Enseñanza de Religión Católica. En algunos Institutos el descenso es alarmante y, de continuar así, desaparecerá en ellos la Asignatura de Religión y Moral Católica. Asimismo  urge  a la responsabilidad y a la obligación moral de padres y alumnos de formarse en su fe, en el conocimiento de sus obligaciones para con Dios, con ellos mismos y para con los demás, de conocer la historia de su Religión, de su Iglesia, de su culto, de sus preceptos y derechos, de su compromiso como creyentes, de sus relaciones con otras creencias y religiones. Este es el texto íntegro de la carta de monseñor Sánchez:
Queridos diocesanos: Con el mes de septiembre comienza también para muchos – escolares y otras muchas personas, organizaciones e instituciones el nuevo curso 2010-2011.
Limitándonos hoy a los alumnos en los colegios de educación infantil, secundaria e Institutos, quiero manifestar una vez más mi preocupación por el descenso en el número de alumnos, cuyos padres o ellos mismos solicitan Enseñanza de Religión Católica. En algunos Institutos el descenso es alarmante y, de continuar así, desaparecerá en ellos la Asignatura de Religión y Moral Católica.
Quiero volver a insistir una vez más en la responsabilidad y en la obligación moral de padres y alumnos de formarse en su fe, en el conocimiento de sus obligaciones para con Dios, con ellos mismos y para con los demás, de conocer la historia de su Religión, de su Iglesia, de su culto, de sus preceptos y derechos, de su compromiso como creyentes, de sus relaciones con otras creencias y religiones.
Es cierto que las leyes civiles que en la actualidad regulan el derecho de los alumnos a recibir en los centros, tanto de titularidad estatal como de iniciativa social o de la Iglesia, no favorecen, menos aún estimulan a los alumnos a solicitar la asignatura de Religión y Moral Católica. Han dejado esta importante asignatura prácticamente sin valor académico, confrontada, además, con la asignatura de Educación para la Ciudadanía, que ésa sí que es obligatoria; incluso favoreciendo o propiciando que los que no soliciten Religión Católica tengan entretenimientos más placenteros o nada. Pero eso no es disculpa. Hoy ya sabemos lo que podemos esperar del Estado y en concreto, del actual Gobierno o de algunos actuales Gobiernos autonómicos. Pero en otros lugares están peor y los padres asumen, por lo mismo, una mayor responsabilidad en la educación de sus hijos en su religión o creencias.
La causa primera y principal no es precisamente la actual legislación en relación con la importante asignatura de religión, sino la falta de interés, la comodidad, la adaptación al ambiente, cuando no la irresponsabilidad de muchos padres y alumnos, que anteponen otros intereses, cuando no la comodidad a una buena formación cristiana.
Cuando los padres tienen interés por la formación y educación cristiana de sus hijos, suplen los posibles fallos de la escuela, con la educación, el ejemplo y la vida cristiana en casa y en la comunidad de fe o parroquia. Lo más grave es cuando fallan los tres agentes de la formación en la fe y de la vida cristiana – familia, parroquia y escuela – y se crean unas carencias difícilmente recuperables en un aspecto tan importante de la persona y en una edad determinante u ocupan este vacío otros agentes de formación o el ambiente de la calle.
Por todo ello, hago una apremiante llamada a los alumnos y padres católicos a que se tomen muy en serio su responsabilidad y su obligación de recibir en la escuela una adecuada formación religiosa a la par que adquieren otros conocimiento y van progresando en su educación. Como la Enseñanza de Religión en la Escuela, en el mejor de los casos, es insuficiente, pues no cubre todos los aspectos de la formación y de la práctica cristiana, ha de completarse esta formación con la educación y la vida cristiana en la familia y en la parroquia.

miércoles, 2 de junio de 2010

La asignatura de Religión no es ni un regalo ni un privilegio – Editorial Revista Ecclesia

EDITORIAL DE ECCLESIA DIGITAL. NO TE LO PIERDAS.
Si la pasada semana, en esta misma página editorial, alertábamos y censurábamos la intimidación a la Iglesia de algún ministro y de algunos dirigentes políticos acerca de su supuesta financiación privilegiada a través de multimillonarias dotaciones públicas, esta semana hemos de enfatizar nuestra denuncia a propósito de unas indeseables e impresentables declaraciones de Gregorio Peces-Barba sobre la clase de Religión Católica.

Para el que fue ponente de la Constitución Española de 1978 y presidente del Congreso de los Diputados, la clase de Religión no solo debe dejar de ser «obligatoria» –se entiende que de oferta obligatoria por parte de los centros y de libre elección para su alumnado, como así es desde hace décadas–, sino que debe ser suprimida pues en ella «solo se enseñan cuatro vulgaridades del Catecismo». Y no satisfecho con semejante exabrupto, el ex rector de la Universidad Carlos III exaltó las «bondades» de la asignatura actual de Educación para la Ciudadanía y arremetió contra los padres objetores de conciencia de la misma.
Sin embargo, lo cierto es que al igual que la Iglesia no recibe en materia económica nada gratis del Estado, tampoco la clase de Religión es un regalo o un privilegio. Es un derecho fundamental de la persona, ejercitado a través de los padres. Es un derecho que proclama y tutela nuestra Constitución, la misma en cuya redacción trabajó el señor Peces-Barba. Y es un derecho al que libremente pueden optar los alumnos, bien, a tenor de su edad, por sí mismos, o bien mediante la elección responsable de sus padres. Y es un derecho amplia y continuamente refrendado por estos, como lo avala el dato de que en el presente curso casi el 74% de los alumnos han elegido libremente esta asignatura, a pesar –bueno será recordarlo– de su actual e injusta marginación escolar.
Pero hay más: según un reciente estudio, el 77,5% de padres se considera «satisfecho» o «muy satisfecho» con la asignatura, un porcentaje 10 puntos superior al que ofreció una encuesta similar realizada hace una década. Y por si estas razones, cifras y obviedades democráticas y ajustadas a derecho pudieran resultar insuficientes, el señor Peces-Barba debe asimismo saber que todos los profesores de Religión Católica son titulados universitarios y el 67,5% de los profesores de Religión de Secundaria cuentan además con una segunda titulación, amén de que el 80,8% tiene la añadida titulación de la propia Iglesia (Declaración Eclesiástica de Competencia Académica, DECA).

jueves, 20 de mayo de 2010

Ayudas para Profesores de Religión y otro personal docente de la Comunidad de Madrid


Ayudas para Profesores de Religión y otro personal docente al servicio de la Administración de la Comunidad de Madrid no sujeto ni a Convenio Colectivo ni a Acuerdo Sectorial docente. Curso 2009/2010
ORDEN 2585/2010, de 7 de mayo, de la Consejería de Educación, por la que se convocan ayudas para el desplazamiento de los profesores de Religión y otro personal docente al servicio de la Administración de la Comunidad de Madrid no sujeto ni a Convenio Colectivo ni a Acuerdo Sectorial docente en los meses del curso escolar 2009-2010. PINCHA EN LOS ENLACES SIGUIENTES PARA VER LOS DOCUMENTOS.

• Se convocan ayudas para desplazamiento.
• Se regula la concesión de ayudas para cuidado de hijos.

miércoles, 12 de mayo de 2010

lunes, 19 de abril de 2010

La Ley de “libertad” religiosa, en el Congreso antes del verano.

El gobierno del PSOE está esperando solo “el momento oportuno” para hacer público su proyecto.

REDACCIÓN HO.- En otoño próximo el Papa estará en España, así que hay que apretar el acelerador. Según informaciones de la agencia gubernamental EFE, el gobierno de los socialistas ya tiene preparado el anteproyecto de Ley de “libertad” religiosa, con el que se propone cercenar la libertad de los católicos españoles.
Zapatero espera ahora tan solo “el momento oportuno" para aprobarlo y remitirlo al Congreso. Fuentes gubernamentales consultadas por la mencionada agencia señalan que la intención del gobierno socialista es aprobar el anteproyecto antes del verano.
Esta norma será la que permitirá al gobierno socialista restringir los derechos de los  católicos (3 de cada 4 españoles se declaran católicos de acuerdo con las encuestas del propio Gobierno), para convertir a la Iglesia católica en una suerte de ONG sometida al poder y equiparada a creencias de ínfima presencia.
El ministro de Justicia, encargado de la elaboración de esta ley, ha señalado en repetidas ocasiones que el texto persigue limitar la libertad de conciencia. Además se pretende erradicar del espacio público a la Iglesia, con la excusa de que en España hay centenares de religiones.

miércoles, 14 de abril de 2010

LAS ACTIVIDADES CULTURALES EN LOS CENTROS DE ENSEÑANZA.

A todos nos suena que la "Semana Cultural" siempre produce un cierto salpullido, sobre todo porque implica "pringarse", "mojarse", "complicarse"; pero todos sabemos lo que supone hacer que los chicos y chicas participen en cosas prácticas, cuando están muy acostumbrados a sólo recibir enseñanzas. Hay momentos, como la Semana Cultural (que son dos días), para que ellos pongan en práctica lo que pueden hacer; recuerdo la introducción al documento sobre las Competencias Básicas: 
"La inclusión de las competencias básicas en el currículo tiene varias finalidades. En primer lugar, integrar los diferentes aprendizajes, tanto los formales, incorporados a las diferentes áreas o materias, como los informales y no formales."
Así es que nos hacemos eco de todos los creativos que hay entre nosotros; tú, que eres profe, sé promotor de este aprendizaje que orienta a la solidaridad, a la hermandad, a ser más persona y más cristiano. Miremos las jornadas culturales de otros centros y aprendamos, pero sobre todo COMPARTAMOS. Lo puedes hacer en los comentarios de esta entrada. SEGUIREMOS COMPARTIENDO.

CURSOS DEL CTIF TERCER TRIMESTRE. INSCRIPCIÓN HASTA EL VIERNES 16 DE ABRIL 2010.


Los cursos del CTIF para el presente curso se publican en la página oficial unas semanas antes, os compartimos los  cursos programados y las fechas:
ESTÁ ABIERTA LA INSCRIPCIÓN A ALGUNO DE ELLOS, VISITA LA PÁGINA DEL CTIF PARA VER LA OFERTA DE CURSOS Y LOS PAZOS:CTIF-ALCALÁ.


- Didáctica de la Biblia. Ponente: Antonio Salas Ximelis. En Alcalá de Henares. 3er. trimestre, del 20 de abril al 11 de mayo de 2010.


- Recursos educativos para el aula de Religión. El blog en el aula, para publicar tu propio blog para el aula. Ponente: Miguel Sanz Pareja. En Torrejón de Ardoz 3er. trimestre, del 22 de abril al 13 de mayo de 2010.

RECORDAR QUE SE IMPRIME LA HOJA DE INSCRIPCIÓN AL FINAL DEL FORMULARIO Y SE MANDA POR FAX. 
Rellenar los datos y enviar por FAX a este número: 91 881 32 33

lunes, 12 de abril de 2010

“Cuando el corazón se hace texto: la clase de religión”, carta de Mons. Jesús Sanz Montes


Queridos hermanos y amigos: paz y bien.

Sentados en el pupitre de la vida hemos hojeado nuestro texto de geografía, donde están contados nuestros ríos y mares, nuestras montañas y valles, los países con sus fronteras y sus diferentes paisajes. En ese mismo pupitre también hemos trabajado el texto de historia, que narra lo que en el tiempo han ido haciendo y deshaciendo los que nos han precedido con sus descubrimientos, sus hazañas y sus olvidos, lo más noble de su trayectoria y lo que nunca debería haber sucedido. También hay otras cosas que constituyen nuestros saberes con la precisión matemática, las composiciones químicas, las leyes físicas, la literatura y todos sus lenguajes, y el relato de cómo cada generación ha querido explicar incluso lo inexplicable con el pensamiento que ha forjado la filosofía ante las preguntas vitales. En ese pupitre imaginario la escuela ha tenido la impagable labor de sistematizar la educación de modo orgánico, gradual, para que nuestros conocimientos fueran enriquecidos de los datos necesarios para adquirir el bagaje cultural que nos madurase en la comprensión de la vida.
Pero hay un texto diferente, que no es fácil adivinar su grosor ni el tamaño de sus letras. Un texto de ilustraciones variadas y siempre imprevisible el íter de su argumentario. Junto a los libros que nos describen lo que los hombres han hecho, hay otro libro en donde está grabado cómo los hombres hemos sido hechos. Una estructura que no nos hemos dado nosotros y que sin embargo nadie puede arrancarla de nuestro adentro.
El gran escritor italiano Cesare Pavese se preguntaba sin cesar: “¿Hay alguien que nos haya hecho una promesa? Entonces, ¿por qué esperamos?”. Esa era su inquietud sincera a pesar de no tener fe: si no hay ninguna realidad superior, si no hay Dios en quien creer, ¿por qué el corazón está tan lleno de una espera? Sí, de una espera de que suceda algo, de que acontezca alguien, y nos desvele el misterio de nuestras ansias de bondad, la nostalgia de la belleza y la rebeldía ante lo que es injusto y perverso. El corazón humano es un maravilloso libro de texto, en donde Dios ha querido escribir con respeto el más hondo deseo, ese que nos constituye por fuera y por dentro, y que nos hace indómitos buscadores de la felicidad. Los artistas con sus pinceles y cinceles; los músicos con sus notas; los escritores con sus relatos; los niños con su búsqueda inocente; los enamorados con su encanto candente; los santos con su testimonio inefable; todos, cada cual con su acierto o su deriva, hemos ido y hemos vuelto a ese texto del corazón para aprender humildes lo que allí se nos enseña por parte de Dios, o para censurar lo que ahí palpita y late.
La asignatura de Religión Católica en nuestra escuela tiene toda esa razón de ser: acompañar la pregunta de nuestro corazón y mostrar la respuesta que la tradición cristiana ha ofrecido. Es una respuesta que bebe en lo que Dios mismo nos ha ido revelando, y cómo la Iglesia ha escuchado su mensaje, lo ha celebrado, vivido y anunciado. Esa respuesta no sólo se ha hecho culto religioso y propuesta moral, sino también se ha plasmado en el arte, en la literatura, en el pensamiento. Representa las raíces de nuestra cultura occidental. Faltando esta perspectiva en la enseñanza de nuestros niños y jóvenes, daría como resultado una educación mutilada, empobrecida y más vulnerable a la manipulación de la ciudadanía. La Religión se da en la catequesis, pero también es estudiada en la escuela. Para entender y para entendernos, tenemos este texto del corazón que el cristianismo ha querido tomar en serio, en cuyas preguntas y respuestas, Dios y nosotros acompañamos la espera de la que estamos hechos.
Recibid mi afecto y mi bendición.
+ Jesús Sanz Montes, ofm
Arzobispo de Oviedo
Adm. Apost. de Huesca y de Jaca

viernes, 9 de abril de 2010

REUNIÓN DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN CON LOS REPRESENTATES DE LOS PROFESORES DE RELIGIÓN (23-3-2010)

Retomando los informes y noticias que van llegando de la reunión mantenida con el ministerio el 23-03-10, en esta ocasión desde USO, adjuntamos dicho informe junto con el ya publicado de ANPE.


REUNIÓN DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN CON LOS REPRESENTATES DE LOS PROFESORES DE RELIGIÓN (23-3-2010)

Esta mañana ha tenido lugar la reunión convocada por el Ministerio de Educación, con el orden del día previsto: “tratar sobre provisión de plazas de profesores que imparten la enseñanza de las religiones y demás cuestiones que afectan a este personal” Por parte del Ministerio han asistido Jaime Rodriguez de Rivera, Subdirector General de Personal, Mª Antonia González, subdirectora General adjunta de personal, Azucena Hernández y José Luis Campelo.

Respecto del primer punto, -provisión de plazas – se nos ha entregado un borrador de resolución, que a primera vista es muy parecido al del año pasado (lo adjuntamos).
Desde USO hemos pedido que se dé un plazo para estudiarlo con profundidad para que podamos hacer las observaciones pertinentes, aunque en una primera observación, y vista la experiencia de lo ocurrido el año pasado, hemos señalado la necesidad de recoger en esta convocatoria el derecho de los profesores que no están con jornada completa, a completarla con jornadas parciales que pudieran salir o quedar vacantes en otros centros de la misma localidad; una vez que desde el Ministerio se nos ha dado un plazo (hasta miércoles santo) nos hemos comprometido a hacérselas llegar por escrito, por lo que si tenéis alguna opinión al respecto os rogamos que nos las hagáis llegar urgentemente.

En el segundo punto del orden del día, el ministerio se ha adelantado a la petición sindical y lo ha introducido informando sobre la situación de las transferencias. Ha dicho la voluntad del Gobierno es inequívoca en este sentido y que el Ministerio está trabajado sobre ello, aportando los datos que se le piden desde la Comisión de Transferencias, pero que es un proceso que implica el acuerdo de dos administraciones con las dificultades que eso conlleva; y se dan situaciones como la de Cantabria que en cierto momento estuvo bastante adelantada y que hoy está paralizada, las negociaciones con Aragón y País Vasco en las que parece que no hay grandes problemas de carácter económico, y otras como la de Andalucía, de alto valor económico, o la de Canarias que sobre las que no tiene información que dar.
Desde USO hemos valorado la información aportada y hemos solicitado al MEC que, dentro de sus posibilidades, sus actuaciones sirvan para facilitar y favorecer que culminen esas negociaciones en acuerdos de transferencias.
Y que en tanto que se llegan a esos acuerdos de transferencias, deseados por todos, pero que se escapan a nuestras voluntades, y dado que esos procesos no son uniformes y pueden llevar bastante tiempo, hemos planteado al MEC la necesidad de abordar en esta mesa toda una serie de cuestiones que están dando lugar a numerosos problemas y actuaciones en las diferentes comunidades y que afectan al Ministerio en tanto que es el empleador del profesorado de religión no transferido:

Establecer un marco estable y operativo de negociación de las cuestiones laborales del profesorado de religión, que debería ser esta mesa.

Sobre la provisión de plazas de profesores de Religión…
Reorganización de horarios previa a la provisión de plazas vacantes (intentar arreglas las situaciones de los profesores que comparten varios centros.
Que además de las plazas de concurso de traslado para cambio de destino, exista la posibilidad de optar a plazas para completar jornada sin cambiar de destino.

Sobre los horarios de los profesores:
La regulación y la normalización de la Jornada completa del profesor de religión de una forma común en todas las comunidades; no tiene sentido que en algunas no se considere el recreo como lectiva, o los contratos de 24 horas lectivas como parcial

Sobre la posibilidad de completar horario con otras materias para las que estén cualificados…
Hay que facilitar la posibilidad de ampliar el horario con otras materias que son de su especialidad, por ejemplo: dar clases de apoyo en función de la titulación que tenga cada uno, atender horarios de biblioteca, y la participación en las actividades complementarias y/o extraescolares que se organizan en los centros, en igualdad de condiciones que el resto de personal docente.

Reconocimiento de la antigüedad anterior a 1999….
Para que no sea necesario “judicializar” todos los casos, establecer un procedimiento negociado de reconocimiento de toda la antigüedad anterior a 1999.

Reconocimiento de los periodos trabajados y no cotizados.
Negociar un procedimiento y actuación ante la Seguridad Social que facilite el reconocimiento de todos los periodos trabajados como cotizados, sin que haya que judicializarlos.
Agilizar la respuesta a los demandantes del Anexo, en el que constan sus servicios, especialmente para aquellas personas que se van a jubilar y para los que necesitan “acreditar” su experiencia laboral o su relación con el ME y que han pasado a prestar servicios en “otra administración.

Condiciones de trabajo: itinerancias, sustituciones, permisos y licencias –sustituciones-…
Siendo conscientes de las dificultades que se derivan del hecho de que el Ministerio actúa como empleador de un personal que actúa en centros que pertenecen a otra administración, hemos pedido al Ministerio un esfuerzo para adaptarse a las condiciones laborales de cada ámbito, y en su caso de coordinar sus actuaciones con las de las administraciones autonómicas.

Con independencia de lo anterior es necesario hablar y llegar a acuerdos en algunas cuestiones de carácter laboral como:
·         Reconocimiento y regulación de las itinerancias;
·         Permisos y licencias;
·         Sustituciones. Establecimiento de un mecanismo para que las sustituciones del profesorado de religión se puedan hacer de forma ágil, sin perjuicios para los alumnos, para la asignatura ni para los profesores. “una bolsa de profesores sustitutos” de carácter local o provincial, de modo que ante cualquier situación de baja o permiso el ejercicio de cualquier derecho por parte de los profesores de religión no supusiera una desviación de la carga laboral a otros profesores del centro, o que los alumnos se quedaran sin clase de religión.
·         Licencias por formación lingüística, facilitar la asistencia y la sustitución.
·         Reconocimiento en las baremaciones  de todos los cursos que se hacen en los CEP y las colaboraciones en los distintos programas en los que participan.



Federación de Enseñanza USO
Madrid, 23 de marzo de 2010

Para leer el informe de ANPE y poder comparar, pinche aquí.

sábado, 27 de marzo de 2010

¡Apunta a tus hijos a la clase de Religión Católica! 2010

Ven y sígueme
a clase de religión

Material de la Conferencia Episcopal Española para concientizar a los padres sobre la matriculación de sus hijos en Clase de Religión Católica. En los enlaces superiores se accede a la página de la CEE.

martes, 16 de marzo de 2010

Lo que se esconde detrás del proyecto de ley religiosa en España

MADRID, miércoles 10 de marzo de 2010 (ZENIT.org).- En plena crisis económica, el gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero distrae a la opinión pública con el proyecto de modificación de la ley de libertad religiosa en España, constata Andrés Ollero Tassara, catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid.
Miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas española, Ollero publica en este nuevo contexto el libro “Un Estado laico. La libertad religiosa en perspectiva constitucional” (Aranzadi, Thomson-Reuters), que amplía la versión de hace cinco años (pasando de 211 a 332 páginas y de 363 a 656 notas).
Algo que se ha hecho necesario, según explica el autor a ZENIT, puesto que estudia la libertad religiosa en perspectiva constitucional. “La Constitución española no ha cambiado y la libertad religiosa no es un derecho novedoso --aclara--; sin embargo, he debido añadir cien páginas y más de trescientas notas, porque para el gobierno español la presencia de la religión católica en el ámbito público se ha convertido en una obsesión”.
--¿Qué cuestiones han surgido en los cinco últimos años? 
Andrés Ollero: El Tribunal Constitucional español ha sentado doctrina sobre la libertad de los obispos para proponer profesores de religión. Se ha actualizado la libre asignación tributaria a la Iglesia Católica por parte de los ciudadanos. A la vez, el Gobierno ha provocado una grave polémica al convertir en obligatoria una asignatura de formación ciudadana, rebosante de opciones morales, que antes se venía proponiendo desde ámbitos socialistas como mera alternativa a la formación religiosa. Al surgir millares de objetores de conciencia, el Gobierno ha cuestionado ese derecho encontrando sorprendente apoyo en una Sala del Tribunal Supremo, aunque aún deberá pronunciarse el Constitucional. En plena crisis económica parece ahora empeñado en convocar un concilio por lo civil. 
--¿Qué puede explicar esta peculiar atención a lo religioso? 
Andrés Ollero: Su convencimiento de que ganar unas elecciones confiere el derecho a imponer un código moral a la sociedad, incluso sobre aspectos no incluidos en el programa electoral. Un cargo electo socialista acaba de dimitir como protesta. La obvia autoridad moral de la Iglesia Católica es gubernamentalmente percibida como poder e intenta neutralizarla por una doble vía: cuestionar y restringir la presencia de lo católico en la vida pública, a la vez que promociona la de otras confesiones minoritarias, de espaldas a su efectivo arraigo social. 
--¿Puede aportar algún ejemplo al respecto? 
Andrés Ollero: El mismo Gobierno cuyos mentores cuestionan los funerales de Estado y la presencia de autoridades en actos religiosos, o pretenden ampararse en la recurrida sentencia de Estrasburgo sobre los crucifijos para quitar de inmediato los pocos que puedan quedar, propicia en una Universidad pública un curso de formación para imanes musulmanes. No sólo ha confeccionado menús especiales para los matriculados sino que ha hecho acondicionar una sala orientada a la Meca para facilitarles los ratos de oración. Todo esto merece elogio; lo que no se entiende es la curiosa asimetría de trato. 
--¿Qué cabe esperar de la anunciada reforma de la ley de libertad religiosa? 
Andrés Ollero: Acaba de aprobarse una ley de plazos sobre aborto, considerada inconstitucional por el Consejo fiscal, sin el apoyo del Consejo general del Poder Judicial, que sólo ha encontrado el visto bueno del Consejo de Estado en un informe de contenido muy crítico y bastante contradictorio. Parece que ahora se pretende abrir otro frente de batalla en la sociedad, que para algunos no es sino una maniobra de distracción ante la incapacidad gubernamental para hacer frente a la crisis económica. Como no se trata de solucionar problemas concretos experimentados por los ciudadanos, puede proponerse cualquier cosa en la línea restrictiva ya comentada.

miércoles, 10 de marzo de 2010

¿Qué hay detrás del fracaso escolar de nuestros jóvenes?

Víctor Ruiz
Familia, escuela, entorno educativo, factor religioso…; un estudio del INCAS da las respuestas y muestra los factores que determinan el rendimiento escolar

Dos de las principales características de la enseñanza en España son el elevado fracaso y abandono escolar por parte de los alumnos, que nos sitúa a la cola de la excelencia en Europa, y la gran asimetría masculina que se produce en ese fracaso escolar, que castiga más a los chicos que a las chicas.



Prestigiosos estudios como el Informe PISA, elaborado por la OCDE; el más reciente de la Comisión Europea, que concluye que cuatro de cada diez alumnos no acaba el Bachillerato en España; o el informe Magisterio 2008, que indica que uno de cada tres alumnos lo deja tras la ESO, entre otros, dan buena cuenta de ello.



Pero, ¿qué factores intervienen y determinan un mayor o menor rendimiento escolar?



Para responder a esta pregunta, el  Instituto de Estudios del Capital Social (INCAS) de la Universidad Abat Oliba-CEU ha publicado el estudio Factores que determinan el rendimiento escolar, noviembre 2009, (versión en catalán) donde se pueden encontrar algunas respuestas.



Abandono escolar temprano y fracaso escolar




Lo primero que plantea el estudio del INCAS es que el abandono escolar temprano, o sea aquellos alumnos que dejan los estudios en la secundaria de segunda etapa (secundaria postobligatoria), entre los 18 y los 24 años, sigue estancado en todas las Comunidades Autónomas españolas.



Atendiendo a los resultados en secundaria de la década del 2000, “el futuro inmediato será peor. Para 2010 vamos camino de obtener peores resultados en relación al conjunto de la Unión Europea (UE) que cuando se definieron los objetivos de Lisboa”, señala el estudio.



El punto de inflexión de este abandono escolar, que es uno de los indicadores estructurales de la Comisión Europea, es el año 2000 (sistema LOGSE). En 1992 la media de abandono era del 41%. Hasta el 2000 España mejoró en 12 puntos (28,9%) y a partir de esa fecha empeoraron los resultados. En 2008 el porcentaje estaba en el 31,15%. ARTÍCULO COMPLETO EN FORUMLIBERTAS.
ES MUY INTERESANTE LEER EL APARTADO SOBRE EL FACTOR RELIGIOSO EN LA ESCUELA. 

sábado, 20 de febrero de 2010

Los profesores de religión comienzan a cobrar sus trienios por antigüedad,

MADRID, 19 Feb. (EUROPA PRESS) -
   Los profesores de religión de la Comunidad de Madrid están comenzando a cobrar sus trienios por antigüedad, después de que, tras la entrada en vigor de la Ley 7/2007, del Estatuto Básico del Empleado Público, "la Comunidad de Madrid no presentase ningún procedimiento para reconocer la antigüedad a este colectivo".
   Según explicó la Unión Sindical Independiente de Trabajadores Empleados Públicos (USIT-EP), este personal laboral docente no cobraba sus complementos por antigüedad pese a que, también por ley, tienen reconocida su retribución como la de los profesores interinos del mismo nivel educativo.
   "Y es que la Comunidad que preside Esperanza Aguirre, la misma que no pierde ocasión de denunciar ante los medios de comunicación el incumplimiento del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero en materia de financiación, es la única Comunidad Autónoma del Estado que no ha reconocido el mencionado derecho de antigüedad a este colectivo, obligándoles a recurrir por vía judicial", apuntaron.
   Ahora, después de casi tres años, "el Tribunal Supremo, después de haber pasado por los Juzgados de lo Social y el Tribunal Superior de Justicia de Madrid, habiendo inadmitido los recursos interpuestos por la Comunidad de Madrid, "finalmente ha declarado firmes" las sentencias estimatorias del Alto Tribunal madrileño.
   Gracias a ello, ya son varios los grupos de profesores que están cobrando los trienios en la Comunidad de Madrid, y otros los cobrarán en las próximas nóminas, siempre desde el inicio de su prestación de servicios "y pese al incomprensible empeño de una Consejería de Educación, cada día más restrictiva y cicatera para con los derechos de sus trabajadores".
   Así, señalaron que dicho Departamento, en lugar de actuar y reconocer un derecho por "imperativo legal", ahora se ve forzada a hacerlo por "imperativo judicial". "Pequeño, si se quiere, pero significativo botón de muestra de la sensibilidad socio-laboral del gobierno autonómico que nos rige", añadieron.  
   No obstante, insistieron en que sólo cobraran los trienios quienes los soliciten judicialmente. "A no ser que la Comunidad de Madrid, en un alarde de inusitada "generosidad", pretenda pagarlos desde las transferencias educativas, es decir desde 1999 ó 2003 y no desde que se inició la prestación de servicios con el Ministerio de Educación, antes de las transferencias", concluyeron.

viernes, 12 de febrero de 2010

PROPUESTAS PARA UN PACTO SOCIAL Y POLÍTICO POR LA EDUCACIÓN

El presente documento define acciones concretas y específicas de actuación para un pacto educativo, desde la voluntad de acuerdo y de consenso.
No es en este momento un texto clausurado, sino que pretende ser el espacio de referencia para definir el necesario debate. En este sentido, tratándose ya de acciones específicas, habrá sin embargo de debatirse y de completarse con las aportaciones recibidas a lo largo de las próximas semanas.

lunes, 8 de febrero de 2010

Carta de Jean Jaurès, dirigente socialista, a su hijo sobre la instrucción religiosa.

QUERIDO HIJO, me pides un justificante que te exima de cursar la religión, un poco por tener la gloria de proceder de distinta manera que la mayor parte de los condiscípulos, y temo que también un poco para parecer digno hijo de un hombre que no tiene convicciones religiosas. Este justificante, querido hijo, no te lo envío ni te lo enviaré jamás.
No es porque desee que seas clerical, a pesar de que no hay en esto ningún peligro, ni lo hay tampoco en que profeses las creencias que te expondrá el profesor. Cuando tengas la edad suficiente para juzgar, serás completamente libre; pero tengo empeño decidido en que tu instrucción y tu educación sean completas, y no lo serían sin un estudio serio de la religión.
Te parecerá extraño este lenguaje después de haber oído tan bellas declaraciones sobre esta cuestión; son, hijo mío, declaraciones buenas para arrastrar a algunos, pero que están en pugna con el más elemental buen sentido. ¿Cómo sería completa tu instrucción sin un conocimiento suficiente de las cuestiones religiosas sobre las cuales todo el mundo discute? ¿Quisieras tú, por ignorancia voluntaria, no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin exponerte a soltar un disparate?
Dejemos a un lado la política y las discusiones, y veamos lo que se refiere a los conocimientos indispensables que debe tener un hombre de cierta posición. Estudias mitología para comprender la historia y la civilización de los griegos y de los romanos, y ¿qué comprenderías de la historia de Europa y del mundo entero después de Jesucristo, sin conocer la religión que cambió la faz del mundo y produjo una nueva civilización? En el arte, ¿qué serán para ti las obras maestras de la Edad Medía y de los tiempos modernos, si no conoces el motivo que las ha inspirado y las ideas religiosas que ellas contienen? En las letras, ¿puedes dejar de conocer no sólo a Bossuet, Fenelón, Lacordaire, De Maistre, Veuillot y tantos otros que se ocuparon exclusivamente en cuestiones religiosas, sino también a Corneille, Racine, Hugo, en una palabra, a todos estos grandes maestros que debieron al cristianismo sus más bellas inspiraciones? Si se trata de derecho, de filosofía o de moral, ¿puedes ignorar la expresión más clara del Derecho Natural, la filosofía más extendida, la moral más sabía y más universal? –éste es el pensamiento de Jean Jaques Rousseau–.
Hasta en las ciencias naturales y matemáticas encontrarás la religión: Pascal y Newton eran cristianos fervientes; Ampère era piadoso; Pasteur probaba la existencia de Dios y decía haber recobrado por la ciencia la fe de un bretón; Flammarion se entrega a fantasías teológicas.
¿Querrás tú condenarte a saltar páginas en todas tus lecturas y en todos tus estudios? Hay que confesarlo: la religión está íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización; y es ponerse fuera del mundo intelectual y condenarse a una manifiesta inferioridad el no querer conocer una ciencia que han estudiado y que poseen en nuestros días tantas inteligencias preclaras. Ya que hablo de educación: ¿para ser un joven bien educado, es preciso conocer y practicar las leyes de la Iglesia? Sólo te diré lo siguiente: nada hay que reprochar a los que las practican fielmente y con mucha frecuencia hay que llorar por los que no las toman en cuenta. No fijándome sino en la cortesía, en el simple savoir vivre, hay que convenir en la necesidad de conocer las convicciones y los sentimientos de las personas religiosas. Si no estamos obligados a imitarlas, debemos, por lo menos, comprenderlas, para poder guardarles el respeto, las consideraciones y la tolerancia que les son debidas. Nadie será jamás delicado, fino, ni siquiera presentable sin nociones religiosas.
Querido hijo: convéncete de lo que te digo: muchos tienen interés en que los demás desconozcan la religión; pero todo el mundo desea conocerla. En cuanto a la libertad de conciencia y otras cosas análogas, eso es vana palabrería que rechazan de consuno los hechos y el sentido común.
Muchos anti-católicos conocen por lo menos medianamente la religión; otros han recibido educación religiosa; su conducta prueba que han conservado toda su libertad. Además, no es preciso ser un genio para comprender que sólo son verdaderamente libres de no ser cristianos los que tienen facultad para serlo, pues, en caso contrario, la ignorancia les obliga a la irreligión. La cosa es muy clara: la libertad exige la facultad de poder obrar en sentido contrario. Te sorprenderá esta carta, pero precisa, hijo mío, que un padre diga siempre la verdad a su hijo. Ningún compromiso podría excusarme de esa obligación.

Jean Jaurès *

* Líder socialista francés (1859-1914). El socialista Jean Jaurès nació en Castres, Francia. Estudia en la Ecole Normale Superieure de Paris, trabaja como profesor de Filosofia en Albi y da algunas clases en la Universidad de Toulouse (1883-85). Desde 1889 hasta 1914 es diputado como miembro del Partido Obrero Francés. En 1904 funda el periódico L’Humanité. En 1905 consigue unir bajo su liderazgo a los socialistas franceses, formando la Sección Francesa de la Internacional Obrera. Fue precisamente el diario socialista L’Humanité el que publicó esta carta dirigida a su hijo en fecha que no nos consta. Muere asesinado en 1914.

Este texto fue citado por Pildain en las Cortes de la II República y ha llegado hasta nosotros a través de Michel Santamarina, histórico militante de la HOAC de Sestao (Vizcaya) y Carlos García de Andoin. (Texto sacado del Diario de Sesiones de las Cortes españolas, 1 de Marzo de 1933)

El diputado y canónigo Antonio Pildain —que sería nombrado obispo de Canarias el 23 de mayo de 1936— aportó este texto, que hizo adjuntar al acta de la sesión, durante la polémica discusión de la Ley de Congregaciones que defendía el gobierno y a la que se oponía la derecha en bloque. De la carta presuntamente publicada en L’Humanité no hemos encontrado ningún rastro en las obras de y sobre Jean Jaurès. Sí que hay referencia a la “sorpendente historia de la primera comunión de la hija de Jaurès” que aducía el antiguo Partido Socialista Obrero Revolucionario como motivo para retrasar entre 1902 y 1905 la unidad total del socialismo francés (Véase Daniel Ligou, Histoire du Socialisme en France 1871-1961, PUF, Paris 1962, p.157). Pero en 1902 su hijo tenía sólo 4 años. Y este hecho lo encuadra Leon Trotsky así: “Familia burguesa, universidad, matrimonio burgués, hija que la madre induce a la comunion...” (Kievkaia Mysl, 17 de Julio de 1915). Estas referencias dan cierta plausibilidad a la carta, aunque extraña que tras la polémica de la comunión, cuando ya era líder del partido, escribiera una carta así en L’Humanité entre 1905 y 1914 y no conste en la historia ni la carta ni la presumible reacción.

domingo, 7 de febrero de 2010

In saecula saeculorum. Religión para agnósticos en la escuela

  Oriol Domingo | 07/02/2010 - 15:13 horas
 1. Hay razones para solicitar clase de religión en la escuela. También desde el agnosticismo. Es oportuno tenerlo en cuenta ahora, en período de preinscripción del curso 2010-11. La legislación establece que la asignatura de religión es de oferta obligatoria por parte de los centros y optativa por parte de los alumnos y los padres.


2. Debe tenerse en cuenta una consideración básica y sustancial. El hecho religioso es una dimensión de la condición humana y forma parte de la historia cultural de los pueblos y de la humanidad. Así es también hoy y en todas partes del planeta Tierra. Y el acontecimiento religioso –por ejemplo, el mensaje del Evangelio- se propone, no se impone.


3. Cabe recordar una cita clásica que, desde un planteamiento agnóstico, avala la enseñanza de la religión en la escuela. Jean Jaurès, ateo y dirigente del partido socialista francés,  abordó esta cuestión con su hijo a la hora de decidir si éste debía cursar o no religión en su escuela. La respuesta de Jaurès fue publicada a su muerte, en 1914, en "L"Humanité." Jaurès escribió su respuesta: "Querido hijo: me pides un justificante que te exima de cursar la religión (…) No te lo envio ni te lo enviaré nunca. Estoy decidido que tu educación y tu instrucción sean completas, y no lo serán sin un estudio decidido de la religión. Porque la religión está íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización (…) No hay que ser un genio para comprender que sólo son verdaderamente  libres de no ser cristianos quienes tienen facultad para serlo; porque, en caso contrario, la ignorancia es la que les obliga a la irreligión".


4. El contenido de esta cita es vigente y válida. Por eso, José I. González Faus y F. Javier Vitoria Cormenzana la transcriben en su libro "Presencia pública de la Iglesia" (Centre d"Estudis Cristianisme i Justícia).


5. Casi un siglo después del razonamiento de Jean Jaurès, el escritor Umberto Eco, autor de novelas de tanto impacto como "El nombre de la rosa" y "El péndulo de Foucault", acaba de escribir un artículo titulado "Los reyes magos, esos desconocidos". "Es imposible –escribe Eco- entender digamos tres cuartos del arte occidental si no se conocen los hechos del Antiguo y del Nuevo Testamento (…) Más allá de cualquier consideración religiosa, e incluso desde el punto  de vista más laico del mundo, es necesario que los chicos en el colegio reciban una información básica  sobre ideas y tradiciones de las distintas religiones. Pensar que no es necesario  equivale a decir que no hay que enseñarles quienes son Zeus o Atenea porque eran sólo cuentos para las viejecillas del Pireo".

 

martes, 2 de febrero de 2010

La clase de Religión es algo más…

Abiertas las matrículas para el próximo curso

Con motivo de la apertura de las prematrículas 2010-2011 para los alumnos de 3 a 16 años, anunciada por Educación del Gobierno Vasco desde hoy, 1 de febrero hasta el próximo día 12 de este mes, las delegaciones de Educación de Bilbao, San Sebastián y Vitoria se han dirigido a las parroquias, centros educativos, familias, profesores de religión y educadores para animar a las familias y alumnos a optar por la clase de religión como cultura integradora y portadora de valores personales, sociales y universales.

Los delegados de educación de las diócesis del País Vasco se han dirigido a los alumnos y sus familias para animarles a elegir la clase de religión ahora que comienza el período de prematriculas para el próximo curso académico. En su comunicación resaltan que, según lo establecido en la legislación vigente para cada etapa, las Administraciones educativas deberán garantizar que al inicio del curso, los padres o tutores de los alumnos y alumnas menores de edad, o bien los mismos alumnos mayores de edad, puedan manifestar su voluntad de recibir o no recibir enseñanzas de religión. Al mismo tiempo, los centros deberán disponer de las medidas organizativas necesarias para que quienes no hayan optado por cursar enseñanzas de religión reciban  la debida atención educativa.

La clase de religión es algo más
Las delegaciones de educación, responden con diez puntos a la siguiente pregunta: ¿Por qué elegir la asignatura de religión católica?
1. Nos ayuda a comprender y amar por igual a todos los hombres y mujeres.
2. Ofrece una manera agradable y divertida de aprender el mensaje cristiano.
3. Nos permite conocer y apreciar otras culturas y religiones y su importancia en nuestra sociedad.
4. Nos enseña cómo viven y se relacionan los cristianos.
5. Nos anima a creer que la justicia y la paz son posibles.
6. Podemos pensar y expresarnos con libertad.
7. Nos acerca a ese Jesús del Evangelio capaz de cambiar el mundo y al ser humano.
8. Nos ayuda a conocer la cultura, valores y costumbres de nuestro Pueblo.
9. Nos permite comprender otras asignaturas.
10.Nos invita a ser solidarios con los que más sufren.

miércoles, 20 de enero de 2010