OBSERVATORIO PROFESORES DE RELIGIÓN

E-cristians reclama a la Generalitat que asuma su responsabilidad con la clase de Religión y la cultura religiosa

2011-05-23T20:50:00.000+02:00

“Estamos ante un fenómeno que confunde la neutralidad del estado ante las confesiones religiosas, y la obligación constitucional de colaborar con ellas, con la ignorancia pura y simple”, afirma la asociación en un documento

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El documento analiza la situación de la asignatura y la cultura religiosa en las aulas

Noticias relacionadas

Un cambio necesario: respetar y apreciar la asignatura de religión

ForumLibertas.com

E-cristians ha hecho público un documento para defender la asignatura de Religión y también la cultura religiosa aconfesional en la escuela pública. La asociación ha desvelado a este diario que ha mantenido en este sentido “reuniones al más alto nivel con el Departament d'Ensenyament” con los contenidos de este documento.

En el texto titulado ‘La situación de la clase de Religión: la responsabilidad de la Generalitat de Cataluña’, E-cristians constata los problemas, hace balance de la situación en los diferentes grados educacionales y realiza una serie de reclamaciones.

En el apartado de la constatación de problemas la asociación cree que son tres los más importantes “por su extensión y consecuencias”. Una es la discriminación a que se ve sometida la clase de religión confesional en la escuela pública “hasta conseguir su casi total erradicación”, según valora el documento, ya que en determinados centros “esta actuación ha llegado al extremo de suprimir toda referencia a las tradiciones culturales de Cataluña de origen religioso como la Navidad y la Semana Santa”.

El segundo problema, según el texto, es que los maestros y profesores de religión se ven en muchos casos discriminados en sus derechos como docentes en el régimen interno de los centros, como en los casos en que se impide su participación en el claustro de profesores, según afirma.

Por último, el tercer problema sería “la liquidación de la clase de cultura religiosa no confesional”. Según E-cristians, los tres hechos combinados “han dado lugar a una falta de fundamentos culturales que repercuten tanto en su formación como personas, como en su capacidad para asumir un conocimiento adecuado en todo el ámbito de las humanidades”.

“Estamos ante un fenómeno –prosigue- que confunde la neutralidad del estado ante las confesiones religiosas, y la obligación constitucional de colaborar con ellas, y en especial con la Iglesia Católica, con la ignorancia pura y simple. Que este resultado se pueda producir desde el sistema público catalán de enseñanza es particularmente grave”, por ello se reclama que “la falta sea reparada totalmente y con urgencia”.

Los padres, arrinconados

El documento analiza la situación en la que se encuentra la asignatura y la cultura religiosa en las aulas. Por ejemplo, afirma que en Educación infantil a pesar de que la clase de religión confesional es por ley de oferta obligatoria en el segundo ciclo de infantil, “en muchos casos no se atiende la petición de los padres hasta primaria”. También se explica que en Primaria en muchos centros no hacen Religión. Por ejemplo, en ningún centro de Vic imparte la clase de Religión. Además en Bachillerato, “no se oferta Religión” y está “prácticamente desaparecida”.

E-cristians afirma que los centros utilizan diversos mecanismos como “restringir la información sobre la obligación de ofertar”, “disuadir a los padres interesados con varios argumentos del tipo al primero que se inscribe le dicen ‘sólo se ha inscrito a su hijo’”, para, de esta forma “conseguir que el padre abandone”. También se constatan argumentos utilizados para disuadir a los padres como “será dividir a la clase”, “perderá horas de clase”, etcétera. seguir leyendo

Denuncia de ANPE en Canarias El Ministerio plantea recortar horario y sueldo a los profesores de Religión

2011-02-17T21:33:00.000+01:00

Los profesores de Religión que imparten clase a los alumnos canarios de Infantil y Primaria verán reducido su horario semanal de forma drástica si se cumplen los augurios del sindicato ANPE, que ha denunciado el intento del Ministerio de Educación de introducir un recorte en el número de horas trabajadas por estos docentes y, consiguientemente, una merma de los sueldos que perciben. Lo cuenta M.G.S. en El Día.

La medida no ha sido adoptada aún por el Ministerio, pero ya se incluye en un informe de la Alta Inspección del Estado -la representación oficial en Canarias del departamento que dirige Ángel Gabilondo- y ha sido comunicada a los sindicatos en dos reuniones celebradas la semana pasada enTenerife y Gran Canaria. Según los cálculos de ANPE, el recorte afectaría a alrededor de un 80% del profesorado de Religión y podría suponer, en algunos casos, que el horario pasara de 25 a 18 horas semanales. SEGUIR LEYENDO.

En bachillerato. Los colegios deberán ofrecer una alternativa a Religión

2010-09-26T15:53:00.000+02:00

Las sentencias anulan el punto que disponía que los alumnos podían quedarse en el centro durante el horario asignado a esta enseñanza.

ALMA | EFE Los centros públicos de Baleares deberán ofrecer una asignatura alternativa a la de religión en los cursos de bachillerato, según estipulan dos sentencias del Tribunal Superior de Justicia de las islas que resuelven sendos recursos del Obispado de Ibiza y de una asociación católica contra un decreto de 2008.

Las sentencias, fechadas este mes, responden a dos de los siete recursos presentados por los obispados de las islas y por varias asociaciones católicas, según ha explicado hoy en rueda de prensa el portavoz de Escuela Católica, Marc González, quien ha hecho un llamamiento a la Conselleria de Educación a que acate la sentencia y no la recurra al Tribunal Supremo.

En los recursos del Obispado de Ibiza y de la Confederación de Federaciones y Asociaciones de Familias de la Escuela Católica de Baleares, que son iguales a los cinco restantes, se pedía la anulación de una disposición del decreto de 82/2008 de la Comunidad, que establecía la estructura y el currículum de bachillerato en Baleares.

Las sentencias del TSJIB anulan solo uno de los puntos de la disposición, en concreto el que dispone que los alumnos que no opten a la asignatura de religión podrán quedarse en el centro durante el horario asignado a esta enseñanza realizando actividades de estudio.

Según los recurrentes, esta disposición vulnera el acuerdo entre el Estado y la Santa Sede de 1975, en el que se indica que el plan de estudios de bachillerato debe incluir la enseñanza de la religión católica en condiciones equiparables al resto de disciplinas fundamentales.

En su opinión, el decreto de 2008 no respeta esta equiparación y trata la enseñanza de la religión "discriminatoriamente", ya que no cuenta con una alternativa, "lo que no ocurre ni con las asignaturas optativas". De esta manera, alegan, el alumno que no cursa religión tiene más tiempo libre.

Además, según destacaban los recursos y hoy ha recordado González, los institutos programan la religión a primera hora de la mañana y a última de la tarde, cuando el resto de alumnos no están en el centro, de manera que, en el 90 por ciento de los casos, no pueden usar el transporte escolar.

Este decreto ha provocado, según González, que el número de alumnos de religión haya pasado de los 277 registrados en el curso 2007/08 a los 86 del 2008/09, un notable descenso fruto de la que ha considerado una "discriminación clara y palmaria que ha causado graves perjuicios a los derechos de los alumnos y del profesorado".

La Comunidad Autónoma se defendió de los recursos alegando que el bachillerato es una etapa educativa voluntaria y que, por tanto, no se pueden obligar al alumno que decide no cursar religión "a permanecer en el centro por la sola razón de que sus compañeros han ejercitado una opción personal".

En sus dos sentencias, la Sala de lo Contencioso Administrativo del TSJIB da la razón al Obispado y la Confederación en cuanto a que el tratamiento que actualmente se le da a la religión no es equiparable al resto de asignaturas, tal y como estipulan los acuerdos con la Santa Sede.

Además, explica que aunque el bachillerato es voluntario, está sujeto a estos acuerdos y que la asignatura de religión, "para disponer de las ineludibles -antes y por ahora- condiciones equiparables a las disciplinas fundamentales, al menos ha de configurarse como optativa, es decir, con alternativa académica".

González ha instado por ello a la Conselleria a que acate la sentencia y permita que se incluya una asignatura alternativa, aunque ha reconocido que este curso será "complicado" hacerlo, y también le ha pedido que los horarios se hagan "con sentido común y y con equidad".

Según el portavoz de Escuela Católica, ya se advirtió de esta "discriminación" a la Conselleria, pero "no hubo manera" de que cambiara el currículum, una actitud que hizo sospechar a la asociación de que había "un fondo ideológico" y una "estrategia de partido".

Carta del obispo de Sigüenza-Guadalajara sobre la clase de Religión Católica

2010-08-25T13:51:00.000+02:00

Escrito por Redactora
martes, 24 de agosto de 2010
Monseñor José Sánchez González manifiesta una vez más su preocupación por el descenso en el número de alumnos, cuyos padres o ellos mismos solicitan Enseñanza de Religión Católica. En algunos Institutos el descenso es alarmante y, de continuar así, desaparecerá en ellos la Asignatura de Religión y Moral Católica. Asimismo urge a la responsabilidad y a la obligación moral de padres y alumnos de formarse en su fe, en el conocimiento de sus obligaciones para con Dios, con ellos mismos y para con los demás, de conocer la historia de su Religión, de su Iglesia, de su culto, de sus preceptos y derechos, de su compromiso como creyentes, de sus relaciones con otras creencias y religiones. Este es el texto íntegro de la carta de monseñor Sánchez: Queridos diocesanos: Con el mes de septiembre comienza también para muchos – escolares y otras muchas personas, organizaciones e instituciones el nuevo curso 2010-2011. Limitándonos hoy a los alumnos en los colegios de educación infantil, secundaria e Institutos, quiero manifestar una vez más mi preocupación por el descenso en el número de alumnos, cuyos padres o ellos mismos solicitan Enseñanza de Religión Católica. En algunos Institutos el descenso es alarmante y, de continuar así, desaparecerá en ellos la Asignatura de Religión y Moral Católica. Quiero volver a insistir una vez más en la responsabilidad y en la obligación moral de padres y alumnos de formarse en su fe, en el conocimiento de sus obligaciones para con Dios, con ellos mismos y para con los demás, de conocer la historia de su Religión, de su Iglesia, de su culto, de sus preceptos y derechos, de su compromiso como creyentes, de sus relaciones con otras creencias y religiones. Es cierto que las leyes civiles que en la actualidad regulan el derecho de los alumnos a recibir en los centros, tanto de titularidad estatal como de iniciativa social o de la Iglesia, no favorecen, menos aún estimulan a los alumnos a solicitar la asignatura de Religión y Moral Católica. Han dejado esta importante asignatura prácticamente sin valor académico, confrontada, además, con la asignatura de Educación para la Ciudadanía, que ésa sí que es obligatoria; incluso favoreciendo o propiciando que los que no soliciten Religión Católica tengan entretenimientos más placenteros o nada. Pero eso no es disculpa. Hoy ya sabemos lo que podemos esperar del Estado y en concreto, del actual Gobierno o de algunos actuales Gobiernos autonómicos. Pero en otros lugares están peor y los padres asumen, por lo mismo, una mayor responsabilidad en la educación de sus hijos en su religión o creencias. La causa primera y principal no es precisamente la actual legislación en relación con la importante asignatura de religión, sino la falta de interés, la comodidad, la adaptación al ambiente, cuando no la irresponsabilidad de muchos padres y alumnos, que anteponen otros intereses, cuando no la comodidad a una buena formación cristiana. Cuando los padres tienen interés por la formación y educación cristiana de sus hijos, suplen los posibles fallos de la escuela, con la educación, el ejemplo y la vida cristiana en casa y en la comunidad de fe o parroquia. Lo más grave es cuando fallan los tres agentes de la formación en la fe y de la vida cristiana – familia, parroquia y escuela – y se crean unas carencias difícilmente recuperables en un aspecto tan importante de la persona y en una edad determinante u ocupan este vacío otros agentes de formación o el ambiente de la calle. Por todo ello, hago una apremiante llamada a los alumnos y padres católicos a que se tomen muy en serio su responsabilidad y su obligación de recibir en la escuela una adecuada formación religiosa a la par que adquieren otros conocimiento y van progresando en su educación. Como la Enseñanza de Religión en la Escuela, en el mejor de los casos, es insuficiente, pues no cubre todos los aspectos de la formación y de la práctica cristiana, ha de completarse esta formación con la educación y la vida cristiana en la familia y en la parroquia.

La asignatura de Religión no es ni un regalo ni un privilegio – Editorial Revista Ecclesia

2010-06-02T18:59:00.000+02:00

EDITORIAL DE ECCLESIA DIGITAL. NO TE LO PIERDAS.

Si la pasada semana, en esta misma página editorial, alertábamos y censurábamos la intimidación a la Iglesia de algún ministro y de algunos dirigentes políticos acerca de su supuesta financiación privilegiada a través de multimillonarias dotaciones públicas, esta semana hemos de enfatizar nuestra denuncia a propósito de unas indeseables e impresentables declaraciones de Gregorio Peces-Barba sobre la clase de Religión Católica.

Para el que fue ponente de la Constitución Española de 1978 y presidente del Congreso de los Diputados, la clase de Religión no solo debe dejar de ser «obligatoria» –se entiende que de oferta obligatoria por parte de los centros y de libre elección para su alumnado, como así es desde hace décadas–, sino que debe ser suprimida pues en ella «solo se enseñan cuatro vulgaridades del Catecismo». Y no satisfecho con semejante exabrupto, el ex rector de la Universidad Carlos III exaltó las «bondades» de la asignatura actual de Educación para la Ciudadanía y arremetió contra los padres objetores de conciencia de la misma.

Sin embargo, lo cierto es que al igual que la Iglesia no recibe en materia económica nada gratis del Estado, tampoco la clase de Religión es un regalo o un privilegio. Es un derecho fundamental de la persona, ejercitado a través de los padres. Es un derecho que proclama y tutela nuestra Constitución, la misma en cuya redacción trabajó el señor Peces-Barba. Y es un derecho al que libremente pueden optar los alumnos, bien, a tenor de su edad, por sí mismos, o bien mediante la elección responsable de sus padres. Y es un derecho amplia y continuamente refrendado por estos, como lo avala el dato de que en el presente curso casi el 74% de los alumnos han elegido libremente esta asignatura, a pesar –bueno será recordarlo– de su actual e injusta marginación escolar.

Pero hay más: según un reciente estudio, el 77,5% de padres se considera «satisfecho» o «muy satisfecho» con la asignatura, un porcentaje 10 puntos superior al que ofreció una encuesta similar realizada hace una década. Y por si estas razones, cifras y obviedades democráticas y ajustadas a derecho pudieran resultar insuficientes, el señor Peces-Barba debe asimismo saber que todos los profesores de Religión Católica son titulados universitarios y el 67,5% de los profesores de Religión de Secundaria cuentan además con una segunda titulación, amén de que el 80,8% tiene la añadida titulación de la propia Iglesia (Declaración Eclesiástica de Competencia Académica, DECA).

Ayudas para Profesores de Religión y otro personal docente de la Comunidad de Madrid

2010-05-20T20:53:00.003+02:00

Ayudas para Profesores de Religión y otro personal docente al servicio de la Administración de la Comunidad de Madrid no sujeto ni a Convenio Colectivo ni a Acuerdo Sectorial docente. Curso 2009/2010
ORDEN 2585/2010, de 7 de mayo, de la Consejería de Educación, por la que se convocan ayudas para el desplazamiento de los profesores de Religión y otro personal docente al servicio de la Administración de la Comunidad de Madrid no sujeto ni a Convenio Colectivo ni a Acuerdo Sectorial docente en los meses del curso escolar 2009-2010. PINCHA EN LOS ENLACES SIGUIENTES PARA VER LOS DOCUMENTOS.

• Se convocan ayudas para desplazamiento.
• Se regula la concesión de ayudas para cuidado de hijos.

RELIGIÓN EN PRIMERO DE BACHILLERATO. MADRID.

2010-05-12T18:39:00.000+02:00

Asunto primer curso de bachillerato

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La Ley de “libertad” religiosa, en el Congreso antes del verano.

2010-04-19T20:21:00.000+02:00

El gobierno del PSOE está esperando solo “el momento oportuno” para hacer público su proyecto.

REDACCIÓN HO.- En otoño próximo el Papa estará en España, así que hay que apretar el acelerador. Según informaciones de la agencia gubernamental EFE, el gobierno de los socialistas ya tiene preparado el anteproyecto de Ley de “libertad” religiosa, con el que se propone cercenar la libertad de los católicos españoles.

Zapatero espera ahora tan solo “el momento oportuno" para aprobarlo y remitirlo al Congreso. Fuentes gubernamentales consultadas por la mencionada agencia señalan que la intención del gobierno socialista es aprobar el anteproyecto antes del verano.

Esta norma será la que permitirá al gobierno socialista restringir los derechos de los católicos (3 de cada 4 españoles se declaran católicos de acuerdo con las encuestas del propio Gobierno), para convertir a la Iglesia católica en una suerte de ONG sometida al poder y equiparada a creencias de ínfima presencia.

El ministro de Justicia, encargado de la elaboración de esta ley, ha señalado en repetidas ocasiones que el texto persigue limitar la libertad de conciencia. Además se pretende erradicar del espacio público a la Iglesia, con la excusa de que en España hay centenares de religiones.

ARTÍCULO COMPLETO EN HAZTEOIR.

LAS ACTIVIDADES CULTURALES EN LOS CENTROS DE ENSEÑANZA.

2010-04-14T00:48:00.000+02:00

A todos nos suena que la "Semana Cultural" siempre produce un cierto salpullido, sobre todo porque implica "pringarse", "mojarse", "complicarse"; pero todos sabemos lo que supone hacer que los chicos y chicas participen en cosas prácticas, cuando están muy acostumbrados a sólo recibir enseñanzas. Hay momentos, como la Semana Cultural (que son dos días), para que ellos pongan en práctica lo que pueden hacer; recuerdo la introducción al documento sobre las Competencias Básicas:

"La inclusión de las competencias básicas en el currículo tiene varias finalidades. En primer lugar, integrar los diferentes aprendizajes, tanto los formales, incorporados a las diferentes áreas o materias, como los informales y no formales."

SEGUIR LEYENDO.

Así es que nos hacemos eco de todos los creativos que hay entre nosotros; tú, que eres profe, sé promotor de este aprendizaje que orienta a la solidaridad, a la hermandad, a ser más persona y más cristiano. Miremos las jornadas culturales de otros centros y aprendamos, pero sobre todo COMPARTAMOS. Lo puedes hacer en los comentarios de esta entrada. SEGUIREMOS COMPARTIENDO.

CURSOS DEL CTIF TERCER TRIMESTRE. INSCRIPCIÓN HASTA EL VIERNES 16 DE ABRIL 2010.

2010-04-14T00:22:00.002+02:00

Los cursos del CTIF para el presente curso se publican en la página oficial unas semanas antes, os compartimos los cursos programados y las fechas:

ESTÁ ABIERTA LA INSCRIPCIÓN A ALGUNO DE ELLOS, VISITA LA PÁGINA DEL CTIF PARA VER LA OFERTA DE CURSOS Y LOS PAZOS:CTIF-ALCALÁ.

- Didáctica de la Biblia. Ponente: Antonio Salas Ximelis. En Alcalá de Henares. 3er. trimestre, del 20 de abril al 11 de mayo de 2010.

- Recursos educativos para el aula de Religión. El blog en el aula, para publicar tu propio blog para el aula. Ponente: Miguel Sanz Pareja. En Torrejón de Ardoz 3er. trimestre, del 22 de abril al 13 de mayo de 2010.

RECORDAR QUE SE IMPRIME LA HOJA DE INSCRIPCIÓN AL FINAL DEL FORMULARIO Y SE MANDA POR FAX.

Rellenar los datos y enviar por FAX a este número: 91 881 32 33

“Cuando el corazón se hace texto: la clase de religión”, carta de Mons. Jesús Sanz Montes

2010-04-12T11:08:00.000+02:00

Queridos hermanos y amigos: paz y bien.

Por SIC el 11 de Abril de 2010

Sentados en el pupitre de la vida hemos hojeado nuestro texto de geografía, donde están contados nuestros ríos y mares, nuestras montañas y valles, los países con sus fronteras y sus diferentes paisajes. En ese mismo pupitre también hemos trabajado el texto de historia, que narra lo que en el tiempo han ido haciendo y deshaciendo los que nos han precedido con sus descubrimientos, sus hazañas y sus olvidos, lo más noble de su trayectoria y lo que nunca debería haber sucedido. También hay otras cosas que constituyen nuestros saberes con la precisión matemática, las composiciones químicas, las leyes físicas, la literatura y todos sus lenguajes, y el relato de cómo cada generación ha querido explicar incluso lo inexplicable con el pensamiento que ha forjado la filosofía ante las preguntas vitales. En ese pupitre imaginario la escuela ha tenido la impagable labor de sistematizar la educación de modo orgánico, gradual, para que nuestros conocimientos fueran enriquecidos de los datos necesarios para adquirir el bagaje cultural que nos madurase en la comprensión de la vida.

Pero hay un texto diferente, que no es fácil adivinar su grosor ni el tamaño de sus letras. Un texto de ilustraciones variadas y siempre imprevisible el íter de su argumentario. Junto a los libros que nos describen lo que los hombres han hecho, hay otro libro en donde está grabado cómo los hombres hemos sido hechos. Una estructura que no nos hemos dado nosotros y que sin embargo nadie puede arrancarla de nuestro adentro.

El gran escritor italiano Cesare Pavese se preguntaba sin cesar: “¿Hay alguien que nos haya hecho una promesa? Entonces, ¿por qué esperamos?”. Esa era su inquietud sincera a pesar de no tener fe: si no hay ninguna realidad superior, si no hay Dios en quien creer, ¿por qué el corazón está tan lleno de una espera? Sí, de una espera de que suceda algo, de que acontezca alguien, y nos desvele el misterio de nuestras ansias de bondad, la nostalgia de la belleza y la rebeldía ante lo que es injusto y perverso. El corazón humano es un maravilloso libro de texto, en donde Dios ha querido escribir con respeto el más hondo deseo, ese que nos constituye por fuera y por dentro, y que nos hace indómitos buscadores de la felicidad. Los artistas con sus pinceles y cinceles; los músicos con sus notas; los escritores con sus relatos; los niños con su búsqueda inocente; los enamorados con su encanto candente; los santos con su testimonio inefable; todos, cada cual con su acierto o su deriva, hemos ido y hemos vuelto a ese texto del corazón para aprender humildes lo que allí se nos enseña por parte de Dios, o para censurar lo que ahí palpita y late.

La asignatura de Religión Católica en nuestra escuela tiene toda esa razón de ser: acompañar la pregunta de nuestro corazón y mostrar la respuesta que la tradición cristiana ha ofrecido. Es una respuesta que bebe en lo que Dios mismo nos ha ido revelando, y cómo la Iglesia ha escuchado su mensaje, lo ha celebrado, vivido y anunciado. Esa respuesta no sólo se ha hecho culto religioso y propuesta moral, sino también se ha plasmado en el arte, en la literatura, en el pensamiento. Representa las raíces de nuestra cultura occidental. Faltando esta perspectiva en la enseñanza de nuestros niños y jóvenes, daría como resultado una educación mutilada, empobrecida y más vulnerable a la manipulación de la ciudadanía. La Religión se da en la catequesis, pero también es estudiada en la escuela. Para entender y para entendernos, tenemos este texto del corazón que el cristianismo ha querido tomar en serio, en cuyas preguntas y respuestas, Dios y nosotros acompañamos la espera de la que estamos hechos.

Recibid mi afecto y mi bendición.
+ Jesús Sanz Montes, ofm
Arzobispo de Oviedo
Adm. Apost. de Huesca y de Jaca

REUNIÓN DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN CON LOS REPRESENTATES DE LOS PROFESORES DE RELIGIÓN (23-3-2010)

2010-04-09T09:08:00.000+02:00

Retomando los informes y noticias que van llegando de la reunión mantenida con el ministerio el 23-03-10, en esta ocasión desde USO, adjuntamos dicho informe junto con el ya publicado de ANPE.

REUNIÓN DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN CON LOS REPRESENTATES DE LOS PROFESORES DE RELIGIÓN (23-3-2010)

Esta mañana ha tenido lugar la reunión convocada por el Ministerio de Educación, con el orden del día previsto: “tratar sobre provisión de plazas de profesores que imparten la enseñanza de las religiones y demás cuestiones que afectan a este personal” Por parte del Ministerio han asistido Jaime Rodriguez de Rivera, Subdirector General de Personal, Mª Antonia González, subdirectora General adjunta de personal, Azucena Hernández y José Luis Campelo.

Respecto del primer punto, -provisión de plazas – se nos ha entregado un borrador de resolución, que a primera vista es muy parecido al del año pasado (lo adjuntamos).

Desde USO hemos pedido que se dé un plazo para estudiarlo con profundidad para que podamos hacer las observaciones pertinentes, aunque en una primera observación, y vista la experiencia de lo ocurrido el año pasado, hemos señalado la necesidad de recoger en esta convocatoria el derecho de los profesores que no están con jornada completa, a completarla con jornadas parciales que pudieran salir o quedar vacantes en otros centros de la misma localidad; una vez que desde el Ministerio se nos ha dado un plazo (hasta miércoles santo) nos hemos comprometido a hacérselas llegar por escrito, por lo que si tenéis alguna opinión al respecto os rogamos que nos las hagáis llegar urgentemente.

En el segundo punto del orden del día, el ministerio se ha adelantado a la petición sindical y lo ha introducido informando sobre la situación de las transferencias. Ha dicho la voluntad del Gobierno es inequívoca en este sentido y que el Ministerio está trabajado sobre ello, aportando los datos que se le piden desde la Comisión de Transferencias, pero que es un proceso que implica el acuerdo de dos administraciones con las dificultades que eso conlleva; y se dan situaciones como la de Cantabria que en cierto momento estuvo bastante adelantada y que hoy está paralizada, las negociaciones con Aragón y País Vasco en las que parece que no hay grandes problemas de carácter económico, y otras como la de Andalucía, de alto valor económico, o la de Canarias que sobre las que no tiene información que dar.

Desde USO hemos valorado la información aportada y hemos solicitado al MEC que, dentro de sus posibilidades, sus actuaciones sirvan para facilitar y favorecer que culminen esas negociaciones en acuerdos de transferencias.

Y que en tanto que se llegan a esos acuerdos de transferencias, deseados por todos, pero que se escapan a nuestras voluntades, y dado que esos procesos no son uniformes y pueden llevar bastante tiempo, hemos planteado al MEC la necesidad de abordar en esta mesa toda una serie de cuestiones que están dando lugar a numerosos problemas y actuaciones en las diferentes comunidades y que afectan al Ministerio en tanto que es el empleador del profesorado de religión no transferido:

Establecer un marco estable y operativo de negociación de las cuestiones laborales del profesorado de religión, que debería ser esta mesa.

Sobre la provisión de plazas de profesores de Religión…

Reorganización de horarios previa a la provisión de plazas vacantes (intentar arreglas las situaciones de los profesores que comparten varios centros.

Que además de las plazas de concurso de traslado para cambio de destino, exista la posibilidad de optar a plazas para completar jornada sin cambiar de destino.

Sobre los horarios de los profesores:

La regulación y la normalización de la Jornada completa del profesor de religión de una forma común en todas las comunidades; no tiene sentido que en algunas no se considere el recreo como lectiva, o los contratos de 24 horas lectivas como parcial

Sobre la posibilidad de completar horario con otras materias para las que estén cualificados…

Hay que facilitar la posibilidad de ampliar el horario con otras materias que son de su especialidad, por ejemplo: dar clases de apoyo en función de la titulación que tenga cada uno, atender horarios de biblioteca, y la participación en las actividades complementarias y/o extraescolares que se organizan en los centros, en igualdad de condiciones que el resto de personal docente.

Reconocimiento de la antigüedad anterior a 1999….

Para que no sea necesario “judicializar” todos los casos, establecer un procedimiento negociado de reconocimiento de toda la antigüedad anterior a 1999.

Reconocimiento de los periodos trabajados y no cotizados.

Negociar un procedimiento y actuación ante la Seguridad Social que facilite el reconocimiento de todos los periodos trabajados como cotizados, sin que haya que judicializarlos.

Agilizar la respuesta a los demandantes del Anexo, en el que constan sus servicios, especialmente para aquellas personas que se van a jubilar y para los que necesitan “acreditar” su experiencia laboral o su relación con el ME y que han pasado a prestar servicios en “otra administración.

Condiciones de trabajo: itinerancias, sustituciones, permisos y licencias –sustituciones-…

Siendo conscientes de las dificultades que se derivan del hecho de que el Ministerio actúa como empleador de un personal que actúa en centros que pertenecen a otra administración, hemos pedido al Ministerio un esfuerzo para adaptarse a las condiciones laborales de cada ámbito, y en su caso de coordinar sus actuaciones con las de las administraciones autonómicas.

Con independencia de lo anterior es necesario hablar y llegar a acuerdos en algunas cuestiones de carácter laboral como:

· Reconocimiento y regulación de las itinerancias;

· Permisos y licencias;

· Sustituciones. Establecimiento de un mecanismo para que las sustituciones del profesorado de religión se puedan hacer de forma ágil, sin perjuicios para los alumnos, para la asignatura ni para los profesores. “una bolsa de profesores sustitutos” de carácter local o provincial, de modo que ante cualquier situación de baja o permiso el ejercicio de cualquier derecho por parte de los profesores de religión no supusiera una desviación de la carga laboral a otros profesores del centro, o que los alumnos se quedaran sin clase de religión.

· Licencias por formación lingüística, facilitar la asistencia y la sustitución.

· Reconocimiento en las baremaciones de todos los cursos que se hacen en los CEP y las colaboraciones en los distintos programas en los que participan.

Federación de Enseñanza USO

Madrid, 23 de marzo de 2010

Para leer el informe de ANPE y poder comparar, pinche aquí.

¡Apunta a tus hijos a la clase de Religión Católica! 2010

2010-03-27T21:21:00.002+01:00

Ven y sígueme

a clase de religión

Díptico

Cartel

Material de la Conferencia Episcopal Española para concientizar a los padres sobre la matriculación de sus hijos en Clase de Religión Católica. En los enlaces superiores se accede a la página de la CEE.

Lo que se esconde detrás del proyecto de ley religiosa en España

2010-03-16T11:08:00.000+01:00

MADRID, miércoles 10 de marzo de 2010 (ZENIT.org).- En plena crisis económica, el gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero distrae a la opinión pública con el proyecto de modificación de la ley de libertad religiosa en España, constata Andrés Ollero Tassara, catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid.

Miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas española, Ollero publica en este nuevo contexto el libro “Un Estado laico. La libertad religiosa en perspectiva constitucional” (Aranzadi, Thomson-Reuters), que amplía la versión de hace cinco años (pasando de 211 a 332 páginas y de 363 a 656 notas).

Algo que se ha hecho necesario, según explica el autor a ZENIT, puesto que estudia la libertad religiosa en perspectiva constitucional. “La Constitución española no ha cambiado y la libertad religiosa no es un derecho novedoso --aclara--; sin embargo, he debido añadir cien páginas y más de trescientas notas, porque para el gobierno español la presencia de la religión católica en el ámbito público se ha convertido en una obsesión”.

--¿Qué cuestiones han surgido en los cinco últimos años?

Andrés Ollero: El Tribunal Constitucional español ha sentado doctrina sobre la libertad de los obispos para proponer profesores de religión. Se ha actualizado la libre asignación tributaria a la Iglesia Católica por parte de los ciudadanos. A la vez, el Gobierno ha provocado una grave polémica al convertir en obligatoria una asignatura de formación ciudadana, rebosante de opciones morales, que antes se venía proponiendo desde ámbitos socialistas como mera alternativa a la formación religiosa. Al surgir millares de objetores de conciencia, el Gobierno ha cuestionado ese derecho encontrando sorprendente apoyo en una Sala del Tribunal Supremo, aunque aún deberá pronunciarse el Constitucional. En plena crisis económica parece ahora empeñado en convocar un concilio por lo civil.

--¿Qué puede explicar esta peculiar atención a lo religioso?

Andrés Ollero: Su convencimiento de que ganar unas elecciones confiere el derecho a imponer un código moral a la sociedad, incluso sobre aspectos no incluidos en el programa electoral. Un cargo electo socialista acaba de dimitir como protesta. La obvia autoridad moral de la Iglesia Católica es gubernamentalmente percibida como poder e intenta neutralizarla por una doble vía: cuestionar y restringir la presencia de lo católico en la vida pública, a la vez que promociona la de otras confesiones minoritarias, de espaldas a su efectivo arraigo social.

--¿Puede aportar algún ejemplo al respecto?

Andrés Ollero: El mismo Gobierno cuyos mentores cuestionan los funerales de Estado y la presencia de autoridades en actos religiosos, o pretenden ampararse en la recurrida sentencia de Estrasburgo sobre los crucifijos para quitar de inmediato los pocos que puedan quedar, propicia en una Universidad pública un curso de formación para imanes musulmanes. No sólo ha confeccionado menús especiales para los matriculados sino que ha hecho acondicionar una sala orientada a la Meca para facilitarles los ratos de oración. Todo esto merece elogio; lo que no se entiende es la curiosa asimetría de trato.

--¿Qué cabe esperar de la anunciada reforma de la ley de libertad religiosa?

Andrés Ollero: Acaba de aprobarse una ley de plazos sobre aborto, considerada inconstitucional por el Consejo fiscal, sin el apoyo del Consejo general del Poder Judicial, que sólo ha encontrado el visto bueno del Consejo de Estado en un informe de contenido muy crítico y bastante contradictorio. Parece que ahora se pretende abrir otro frente de batalla en la sociedad, que para algunos no es sino una maniobra de distracción ante la incapacidad gubernamental para hacer frente a la crisis económica. Como no se trata de solucionar problemas concretos experimentados por los ciudadanos, puede proponerse cualquier cosa en la línea restrictiva ya comentada.

¿Qué hay detrás del fracaso escolar de nuestros jóvenes?

2010-03-10T13:01:00.002+01:00

Víctor Ruiz

Familia, escuela, entorno educativo, factor religioso…; un estudio del INCAS da las respuestas y muestra los factores que determinan el rendimiento escolar

Dos de las principales características de la enseñanza en España son el elevado fracaso y abandono escolar por parte de los alumnos, que nos sitúa a la cola de la excelencia en Europa, y la gran asimetría masculina que se produce en ese fracaso escolar, que castiga más a los chicos que a las chicas.

Prestigiosos estudios como el Informe PISA, elaborado por la OCDE; el más reciente de la Comisión Europea, que concluye que cuatro de cada diez alumnos no acaba el Bachillerato en España; o el informe Magisterio 2008, que indica que uno de cada tres alumnos lo deja tras la ESO, entre otros, dan buena cuenta de ello.

Pero, ¿qué factores intervienen y determinan un mayor o menor rendimiento escolar?

Para responder a esta pregunta, el Instituto de Estudios del Capital Social (INCAS) de la Universidad Abat Oliba-CEU ha publicado el estudio Factores que determinan el rendimiento escolar, noviembre 2009, (versión en catalán) donde se pueden encontrar algunas respuestas.

Abandono escolar temprano y fracaso escolar

Lo primero que plantea el estudio del INCAS es que el abandono escolar temprano, o sea aquellos alumnos que dejan los estudios en la secundaria de segunda etapa (secundaria postobligatoria), entre los 18 y los 24 años, sigue estancado en todas las Comunidades Autónomas españolas.

Atendiendo a los resultados en secundaria de la década del 2000, “el futuro inmediato será peor. Para 2010 vamos camino de obtener peores resultados en relación al conjunto de la Unión Europea (UE) que cuando se definieron los objetivos de Lisboa”, señala el estudio.

El punto de inflexión de este abandono escolar, que es uno de los indicadores estructurales de la Comisión Europea, es el año 2000 (sistema LOGSE). En 1992 la media de abandono era del 41%. Hasta el 2000 España mejoró en 12 puntos (28,9%) y a partir de esa fecha empeoraron los resultados. En 2008 el porcentaje estaba en el 31,15%. ARTÍCULO COMPLETO EN FORUMLIBERTAS.
ES MUY INTERESANTE LEER EL APARTADO SOBRE EL FACTOR RELIGIOSO EN LA ESCUELA.

Los profesores de religión comienzan a cobrar sus trienios por antigüedad,

2010-02-20T21:08:00.000+01:00

MADRID, 19 Feb. (EUROPA PRESS) -

Los profesores de religión de la Comunidad de Madrid están comenzando a cobrar sus trienios por antigüedad, después de que, tras la entrada en vigor de la Ley 7/2007, del Estatuto Básico del Empleado Público, "la Comunidad de Madrid no presentase ningún procedimiento para reconocer la antigüedad a este colectivo".

Según explicó la Unión Sindical Independiente de Trabajadores Empleados Públicos (USIT-EP), este personal laboral docente no cobraba sus complementos por antigüedad pese a que, también por ley, tienen reconocida su retribución como la de los profesores interinos del mismo nivel educativo.

"Y es que la Comunidad que preside Esperanza Aguirre, la misma que no pierde ocasión de denunciar ante los medios de comunicación el incumplimiento del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero en materia de financiación, es la única Comunidad Autónoma del Estado que no ha reconocido el mencionado derecho de antigüedad a este colectivo, obligándoles a recurrir por vía judicial", apuntaron.

Ahora, después de casi tres años, "el Tribunal Supremo, después de haber pasado por los Juzgados de lo Social y el Tribunal Superior de Justicia de Madrid, habiendo inadmitido los recursos interpuestos por la Comunidad de Madrid, "finalmente ha declarado firmes" las sentencias estimatorias del Alto Tribunal madrileño.

Gracias a ello, ya son varios los grupos de profesores que están cobrando los trienios en la Comunidad de Madrid, y otros los cobrarán en las próximas nóminas, siempre desde el inicio de su prestación de servicios "y pese al incomprensible empeño de una Consejería de Educación, cada día más restrictiva y cicatera para con los derechos de sus trabajadores".

Así, señalaron que dicho Departamento, en lugar de actuar y reconocer un derecho por "imperativo legal", ahora se ve forzada a hacerlo por "imperativo judicial". "Pequeño, si se quiere, pero significativo botón de muestra de la sensibilidad socio-laboral del gobierno autonómico que nos rige", añadieron.

No obstante, insistieron en que sólo cobraran los trienios quienes los soliciten judicialmente. "A no ser que la Comunidad de Madrid, en un alarde de inusitada "generosidad", pretenda pagarlos desde las transferencias educativas, es decir desde 1999 ó 2003 y no desde que se inició la prestación de servicios con el Ministerio de Educación, antes de las transferencias", concluyeron.

PROPUESTAS PARA UN PACTO SOCIAL Y POLÍTICO POR LA EDUCACIÓN

2010-02-12T10:54:00.000+01:00

El presente documento define acciones concretas y específicas de actuación para un pacto educativo, desde la voluntad de acuerdo y de consenso.

No es en este momento un texto clausurado, sino que pretende ser el espacio de referencia para definir el necesario debate. En este sentido, tratándose ya de acciones específicas, habrá sin embargo de debatirse y de completarse con las aportaciones recibidas a lo largo de las próximas semanas.

ENLACE AL DOCUMENTO EN www.educacion.es

Carta de Jean Jaurès, dirigente socialista, a su hijo sobre la instrucción religiosa.

2010-02-08T12:28:00.000+01:00

QUERIDO HIJO, me pides un justificante que te exima de cursar la religión, un poco por tener la gloria de proceder de distinta manera que la mayor parte de los condiscípulos, y temo que también un poco para parecer digno hijo de un hombre que no tiene convicciones religiosas. Este justificante, querido hijo, no te lo envío ni te lo enviaré jamás.

No es porque desee que seas clerical, a pesar de que no hay en esto ningún peligro, ni lo hay tampoco en que profeses las creencias que te expondrá el profesor. Cuando tengas la edad suficiente para juzgar, serás completamente libre; pero tengo empeño decidido en que tu instrucción y tu educación sean completas, y no lo serían sin un estudio serio de la religión.

Te parecerá extraño este lenguaje después de haber oído tan bellas declaraciones sobre esta cuestión; son, hijo mío, declaraciones buenas para arrastrar a algunos, pero que están en pugna con el más elemental buen sentido. ¿Cómo sería completa tu instrucción sin un conocimiento suficiente de las cuestiones religiosas sobre las cuales todo el mundo discute? ¿Quisieras tú, por ignorancia voluntaria, no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin exponerte a soltar un disparate?

Dejemos a un lado la política y las discusiones, y veamos lo que se refiere a los conocimientos indispensables que debe tener un hombre de cierta posición. Estudias mitología para comprender la historia y la civilización de los griegos y de los romanos, y ¿qué comprenderías de la historia de Europa y del mundo entero después de Jesucristo, sin conocer la religión que cambió la faz del mundo y produjo una nueva civilización? En el arte, ¿qué serán para ti las obras maestras de la Edad Medía y de los tiempos modernos, si no conoces el motivo que las ha inspirado y las ideas religiosas que ellas contienen? En las letras, ¿puedes dejar de conocer no sólo a Bossuet, Fenelón, Lacordaire, De Maistre, Veuillot y tantos otros que se ocuparon exclusivamente en cuestiones religiosas, sino también a Corneille, Racine, Hugo, en una palabra, a todos estos grandes maestros que debieron al cristianismo sus más bellas inspiraciones? Si se trata de derecho, de filosofía o de moral, ¿puedes ignorar la expresión más clara del Derecho Natural, la filosofía más extendida, la moral más sabía y más universal? –éste es el pensamiento de Jean Jaques Rousseau–.

Hasta en las ciencias naturales y matemáticas encontrarás la religión: Pascal y Newton eran cristianos fervientes; Ampère era piadoso; Pasteur probaba la existencia de Dios y decía haber recobrado por la ciencia la fe de un bretón; Flammarion se entrega a fantasías teológicas.

¿Querrás tú condenarte a saltar páginas en todas tus lecturas y en todos tus estudios? Hay que confesarlo: la religión está íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización; y es ponerse fuera del mundo intelectual y condenarse a una manifiesta inferioridad el no querer conocer una ciencia que han estudiado y que poseen en nuestros días tantas inteligencias preclaras. Ya que hablo de educación: ¿para ser un joven bien educado, es preciso conocer y practicar las leyes de la Iglesia? Sólo te diré lo siguiente: nada hay que reprochar a los que las practican fielmente y con mucha frecuencia hay que llorar por los que no las toman en cuenta. No fijándome sino en la cortesía, en el simple savoir vivre, hay que convenir en la necesidad de conocer las convicciones y los sentimientos de las personas religiosas. Si no estamos obligados a imitarlas, debemos, por lo menos, comprenderlas, para poder guardarles el respeto, las consideraciones y la tolerancia que les son debidas. Nadie será jamás delicado, fino, ni siquiera presentable sin nociones religiosas.

Querido hijo: convéncete de lo que te digo: muchos tienen interés en que los demás desconozcan la religión; pero todo el mundo desea conocerla. En cuanto a la libertad de conciencia y otras cosas análogas, eso es vana palabrería que rechazan de consuno los hechos y el sentido común.

Muchos anti-católicos conocen por lo menos medianamente la religión; otros han recibido educación religiosa; su conducta prueba que han conservado toda su libertad. Además, no es preciso ser un genio para comprender que sólo son verdaderamente libres de no ser cristianos los que tienen facultad para serlo, pues, en caso contrario, la ignorancia les obliga a la irreligión. La cosa es muy clara: la libertad exige la facultad de poder obrar en sentido contrario. Te sorprenderá esta carta, pero precisa, hijo mío, que un padre diga siempre la verdad a su hijo. Ningún compromiso podría excusarme de esa obligación.

Jean Jaurès *

* Líder socialista francés (1859-1914). El socialista Jean Jaurès nació en Castres, Francia. Estudia en la Ecole Normale Superieure de Paris, trabaja como profesor de Filosofia en Albi y da algunas clases en la Universidad de Toulouse (1883-85). Desde 1889 hasta 1914 es diputado como miembro del Partido Obrero Francés. En 1904 funda el periódico L’Humanité. En 1905 consigue unir bajo su liderazgo a los socialistas franceses, formando la Sección Francesa de la Internacional Obrera. Fue precisamente el diario socialista L’Humanité el que publicó esta carta dirigida a su hijo en fecha que no nos consta. Muere asesinado en 1914.

Este texto fue citado por Pildain en las Cortes de la II República y ha llegado hasta nosotros a través de Michel Santamarina, histórico militante de la HOAC de Sestao (Vizcaya) y Carlos García de Andoin. (Texto sacado del Diario de Sesiones de las Cortes españolas, 1 de Marzo de 1933)

El diputado y canónigo Antonio Pildain —que sería nombrado obispo de Canarias el 23 de mayo de 1936— aportó este texto, que hizo adjuntar al acta de la sesión, durante la polémica discusión de la Ley de Congregaciones que defendía el gobierno y a la que se oponía la derecha en bloque. De la carta presuntamente publicada en L’Humanité no hemos encontrado ningún rastro en las obras de y sobre Jean Jaurès. Sí que hay referencia a la “sorpendente historia de la primera comunión de la hija de Jaurès” que aducía el antiguo Partido Socialista Obrero Revolucionario como motivo para retrasar entre 1902 y 1905 la unidad total del socialismo francés (Véase Daniel Ligou, Histoire du Socialisme en France 1871-1961, PUF, Paris 1962, p.157). Pero en 1902 su hijo tenía sólo 4 años. Y este hecho lo encuadra Leon Trotsky así: “Familia burguesa, universidad, matrimonio burgués, hija que la madre induce a la comunion...” (Kievkaia Mysl, 17 de Julio de 1915). Estas referencias dan cierta plausibilidad a la carta, aunque extraña que tras la polémica de la comunión, cuando ya era líder del partido, escribiera una carta así en L’Humanité entre 1905 y 1914 y no conste en la historia ni la carta ni la presumible reacción.

In saecula saeculorum. Religión para agnósticos en la escuela

2010-02-07T22:01:00.000+01:00

Oriol Domingo | 07/02/2010 - 15:13 horas

1. Hay razones para solicitar clase de religión en la escuela. También desde el agnosticismo. Es oportuno tenerlo en cuenta ahora, en período de preinscripción del curso 2010-11. La legislación establece que la asignatura de religión es de oferta obligatoria por parte de los centros y optativa por parte de los alumnos y los padres.

2. Debe tenerse en cuenta una consideración básica y sustancial. El hecho religioso es una dimensión de la condición humana y forma parte de la historia cultural de los pueblos y de la humanidad. Así es también hoy y en todas partes del planeta Tierra. Y el acontecimiento religioso –por ejemplo, el mensaje del Evangelio- se propone, no se impone.

3. Cabe recordar una cita clásica que, desde un planteamiento agnóstico, avala la enseñanza de la religión en la escuela. Jean Jaurès, ateo y dirigente del partido socialista francés, abordó esta cuestión con su hijo a la hora de decidir si éste debía cursar o no religión en su escuela. La respuesta de Jaurès fue publicada a su muerte, en 1914, en "L"Humanité." Jaurès escribió su respuesta: "Querido hijo: me pides un justificante que te exima de cursar la religión (…) No te lo envio ni te lo enviaré nunca. Estoy decidido que tu educación y tu instrucción sean completas, y no lo serán sin un estudio decidido de la religión. Porque la religión está íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización (…) No hay que ser un genio para comprender que sólo son verdaderamente libres de no ser cristianos quienes tienen facultad para serlo; porque, en caso contrario, la ignorancia es la que les obliga a la irreligión".

4. El contenido de esta cita es vigente y válida. Por eso, José I. González Faus y F. Javier Vitoria Cormenzana la transcriben en su libro "Presencia pública de la Iglesia" (Centre d"Estudis Cristianisme i Justícia).

5. Casi un siglo después del razonamiento de Jean Jaurès, el escritor Umberto Eco, autor de novelas de tanto impacto como "El nombre de la rosa" y "El péndulo de Foucault", acaba de escribir un artículo titulado "Los reyes magos, esos desconocidos". "Es imposible –escribe Eco- entender digamos tres cuartos del arte occidental si no se conocen los hechos del Antiguo y del Nuevo Testamento (…) Más allá de cualquier consideración religiosa, e incluso desde el punto de vista más laico del mundo, es necesario que los chicos en el colegio reciban una información básica sobre ideas y tradiciones de las distintas religiones. Pensar que no es necesario equivale a decir que no hay que enseñarles quienes son Zeus o Atenea porque eran sólo cuentos para las viejecillas del Pireo".

La clase de Religión es algo más…

2010-02-02T08:47:00.000+01:00

Abiertas las matrículas para el próximo curso

Con motivo de la apertura de las prematrículas 2010-2011 para los alumnos de 3 a 16 años, anunciada por Educación del Gobierno Vasco desde hoy, 1 de febrero hasta el próximo día 12 de este mes, las delegaciones de Educación de Bilbao, San Sebastián y Vitoria se han dirigido a las parroquias, centros educativos, familias, profesores de religión y educadores para animar a las familias y alumnos a optar por la clase de religión como cultura integradora y portadora de valores personales, sociales y universales.

Los delegados de educación de las diócesis del País Vasco se han dirigido a los alumnos y sus familias para animarles a elegir la clase de religión ahora que comienza el período de prematriculas para el próximo curso académico. En su comunicación resaltan que, según lo establecido en la legislación vigente para cada etapa, las Administraciones educativas deberán garantizar que al inicio del curso, los padres o tutores de los alumnos y alumnas menores de edad, o bien los mismos alumnos mayores de edad, puedan manifestar su voluntad de recibir o no recibir enseñanzas de religión. Al mismo tiempo, los centros deberán disponer de las medidas organizativas necesarias para que quienes no hayan optado por cursar enseñanzas de religión reciban la debida atención educativa.

La clase de religión es algo más

Las delegaciones de educación, responden con diez puntos a la siguiente pregunta: ¿Por qué elegir la asignatura de religión católica?

1. Nos ayuda a comprender y amar por igual a todos los hombres y mujeres.
2. Ofrece una manera agradable y divertida de aprender el mensaje cristiano.
3. Nos permite conocer y apreciar otras culturas y religiones y su importancia en nuestra sociedad.
4. Nos enseña cómo viven y se relacionan los cristianos.
5. Nos anima a creer que la justicia y la paz son posibles.
6. Podemos pensar y expresarnos con libertad.
7. Nos acerca a ese Jesús del Evangelio capaz de cambiar el mundo y al ser humano.
8. Nos ayuda a conocer la cultura, valores y costumbres de nuestro Pueblo.
9. Nos permite comprender otras asignaturas.
10.Nos invita a ser solidarios con los que más sufren.

PROPUESTAS PARA EL PACTO DE EDUCACIÓN. PROPUESTA DEL PP

2010-01-20T12:15:00.002+01:00

Propuestas del PP en educación

La temperatura sube o se estabiliza, según se mire

2009-12-17T08:51:00.001+01:00

Como en una réplica al discutido informe de algunos científicos sobre el estancamiento de la temperatura mundial en el último decenio (cfr. Aceprensa 1-12-2009), la Organización Meteorológica Mundial (OMM) ha hecho público otro donde afirma que la presente década es la más cálida nunca registrada. Parece que no cabe mayor contradicción. Sin embargo, en el fondo no hay tanta: los datos son sustancialmente los mismos en uno y otro, pero cambia el periodo considerado.

Firmado por Rafael Serrano
Fecha: 9 Diciembre 2009

El primer informe, del Hadley Centre for Climate Prediction and Research (Gran Bretaña), fue mal recibido por quienes piensan que en esta materia las buenas noticias son falsos consuelos y además perjudican la causa suministrando excusas para no actuar con urgencia contra el cambio climático. Los autores, al señalar la estabilización de la temperatura media terrestre en los últimos años, no negaban la tendencia de fondo al aumento desde mediados del siglo XX. Pero llamaban la atención sobre una pausa difícil de explicar y sobre la incertidumbre de las predicciones hechas a partir de los modelos climáticos y las observaciones precedentes.

En concreto, el Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC), de la ONU, estimaba un aumento de 0,2 ºC de 1999 a 2008; según los cálculos del Hadley Centre, la subida ha sido de solo 0,07 ºC, y si se descuentan los efectos de los fenómenos El Niño y La Niña, la variación en el periodo resulta prácticamente nula (+0,006 ºC).

Este informe recibió críticas de carácter científico: así, algunos expertos dijeron que no había ponderado bien la influencia de oscilaciones naturales. Pero otros lo interpretaron como una bombona de oxígeno a los “termoescépticos” a pocas semanas de la crucial conferencia de Copenhague. Nada más inaugurarse la cumbre, el representante del IPCC y otras personalidades desacreditaron la idea de que el calentamiento de la Tierra se está frenando. Y el segundo día, la OMM apoyó la tesis oficial con su propio informe.

Cuando cambia el año de referencia

Para ello, la OMM ha tenido que adelantar su anual “Declaración sobre el estado del clima mundial”, que suele aparecer en marzo con los datos del año anterior. Y como 2009 no ha terminado, el anticipo se basa en las observaciones hechas de enero a octubre. Con esa salvedad, afirma que la década 2000-2009 ostenta el récord histórico de temperatura y que 2009 probablemente resultará ser uno de los diez más cálidos. Extrapolando aún más, el secretario general de la OMM, Michel Jarraud, dijo en Copenhague que si “se comparan los datos con las reconstrucciones del clima del pasado, mundialmente estamos en el periodo más cálido en los últimos 2.000 años”.

La OMM estima, basándose en los primeros diez meses del año, que 2009 dará una temperatura media mundial 0,44 ºC más alta que la del periodo de referencia habitual (1961-1990). Incluir el presente año permite reforzar el anuncio del decenio más cálido: si se hubiera quedado en 2008, la OMM habría obtenido una curva menos favorable, pues hasta ahora la temperatura ha venido bajando desde 2005.

De todas formas, con las observaciones que maneja, todo lo que afirma la OMM es verdadero. Como se puede ver en el primer gráfico, en efecto “el decenio de 2000 (2000-2009) fue más cálido que el de 1990 (1990-1999), el cual, a su vez, fue más cálido que el de 1980 (1980-1989)” (del comunicado de prensa n.º 869 de la OMM, 8-12-2009). Aun sin tomar en cuenta 2009, todos los otros años de la década actual, menos uno (2000), están entre los diez más cálidos.

Como es tan difícil calcular la media mundial, principalmente porque el número de observatorios es limitado, quizá las cifras no sean tan exactas, pero al menos la serie es coherente, sobre todo en las últimas décadas. Por tanto, se puede concluir que la temperatura ha subido.

La tendencia ascendente se aminora

Pero esto no desmiente al Hadley Centre. Aun con los mismos cálculos de la OMM, tomados de su último anuario (“Declaración de la OMM sobre el estado del clima mundial en 2008”, Ginebra, 2009), el periodo considerado en aquel informe muestra, en efecto, que la tendencia ascendente se aminora de forma notable (segundo gráfico).

En cambio, si se toma el periodo 2000-2009, el resultado es claramente distinto (tercer gráfico). Al dejar fuera de cuadro el año más cálido de todos (1998) para empezar justo en la siguiente inflexión hacia arriba, y añadir los datos provisionales de 2009, sale una tendencia ascendente más pronunciada, y una diferencia de +0,2 ºC entre el primer año y el último de la serie.

En fin, según los datos publicados por la misma OMM, la subida de temperaturas se ha desacelerado en los años dos mil, aunque esta década sea la más cálida de todas. Como muestra el primer gráfico, el ascenso fue rápido en los años noventa y se moderó después de 1998.

Cuestión de matices

Quizá lo anterior sea demasiado sutil para servir de munición en Copenhague; pero es lo que se sabe con los medios disponibles. Es una lástima, pero en los discursos y declaraciones a la prensa suelen faltar los matices que solo los más pacientes encuentran en los documentos.

El comunicado de la OMM dice a poco de comenzar: “En la clasificación actual, que no tiene en cuenta las incertidumbres que conllevan las medias anuales, 2009 figura como el quinto año más cálido”. Tales incertidumbres se explican en el interior del último anuario: “Todos los valores de temperatura van acompañados de imprecisiones que provienen principalmente de lagunas en la cobertura de datos. La magnitud de las imprecisiones es tal que, por ejemplo, aunque 2008 esté considerado, nominalmente, como el décimo año más cálido desde que se mantienen registros, en realidad podría ocupar cualquier puesto entre el séptimo y el decimocuarto años más cálidos”.

En Copenhague se desarrolla una guerra política, y la primera víctima es el margen de error.

Una sentencia establece que sólo se deben retirar los crucifijos si lo piden los padres

2009-12-15T08:46:00.000+01:00

El Tribunal Superior de Castilla y León dictamina que únicamente se quiten las cruces de las aulas a las que acudan los hijos de los demandantes // Defiende que "no hay conflicto" hasta que un progenitor demanda la retirada de los símbolos religioso, aunque se trate de colegios públicos.

El Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León (TSJCL) ha dictado una sentencia (en PDF) en la que defiende que los crucifijos presentes en las aulas de los colegios públicos sólo han de ser retirados previa petición del padre de un alumno. En caso de que nadie lo demande, las cruces deben quedarse junto al encerado porque "no existe conflicto".

El fallo, por tanto, obliga a la retirada de las cruces del Colegio Público Macías Picavea de Valladolid, pero únicamente de las aulas a las que acuden los hijos de los tres padres que pidieron la retirada de los símbolos religiosos: "Si hay petición concreta, hay conflicto, si no la hay, no". El juez extiende este dictamen al resto de dependencias comunes del colegio, como pasillos, salón de actos y comedor.

La sentencia conocida ayer es la respuesta al recurso de la Junta de Castilla y León al fallo de un Tribunal de lo Contencioso-Administrativo número 2 de Valladolid, que obligó a la retirada de todos los crucifijos del colegio, sin excepción. La Junta consideraba que no había que retirar las cruces puesto que así lo decidió el Consejo Escolar que rige el centro.

El magistrado ponente, tras recalcar que "no se admite la equiparación conceptual absoluta entre aconfesionalidad, laicidad y laicismo", recuerda que la presencia de símbolos religiosos en España "es extraordinariamente numerosa" por tratarse de un país "de tradición, ascendencia e historia esencialmente cristiana". De este modo, el juez defiende que se ha de poner coto a "la opción laicista" ya que podría derivar en nuevos "conflictos", como que se plantee el cambio de nombre de colegios (Sagrados Corazones, Nuestra Señora de las Mercedes...) o que un ciudadano reclame que no circule un paso de Semana Santa por su calle.

Sostenimiento de la Iglesia Católica

2009-11-29T20:14:00.005+01:00

Campaña de financiación de la Iglesia. Por tantos.

2009-11-29T20:08:00.000+01:00

NOTA FINAL DE LA XCIV ASAMBLEA PLENARIA DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

2009-11-28T20:19:00.000+01:00

Madrid, 27 de noviembre de 2009.- Los obispos españoles han celebrado en Madrid, del lunes 23 al viernes 27 de noviembre, la 94º reunión de la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española (CEE).

Ha participado por primera vez el Obispo de Jerez de la Frontera, Mons. D. José Mazuelos Pérez, tras su ordenación episcopal el pasado 6 de junio. El nuevo prelado ha quedado adscrito a la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar, en la Subcomisión de Familia y Vida, así como a la de Seminarios y Universidades.

Los obispos han tenido un recuerdo especial para los tres prelados fallecidos desde la última Plenaria: Mons. D. José María Larrea y Legarreta, Obispo emérito de Bilbao; Mons. D. José María Guix Ferreres, Obispo emérito de Vic, y Mons. D. Joan Martí Alanis, Arzobispo-obispo emérito de Urgell.

TODO EN LA PÁGINA DE LA CEE.

El Cardenal Rouco : «El Gobierno no respeta el acuerdo con la Santa Sede en la enseñanza religiosa»

2009-11-24T20:51:00.000+01:00

El Cardenal Rouco avisa de la mala salud de la escuela.
Renzo Fratini, el nuevo nuncio del Papa, pidió en su primer discurso ante los obispos españoles primar la evangelización.

Después de un intenso fin de semana en el Congreso de Católicos y Vida Pública, en el que se ha hablado mucho de los males de la educación en España, el cardenal Rouco insistió ayer en ello en su discurso inaugural como presidente de la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal. Ante más de 80 obispos, enumeró los «problemas» que «han atraído la atención de la opinión pública», a saber: «Altos porcentajes de fracaso escolar, presencia creciente de la indisciplina, pérdida de autoridad humana y pedagógica de los profesores, educación sexual impartida sin criterios morales y sin que los padres la conozcan».

Más aún, denunció que «la regulación vigente» sobre la asignatura de Religión «no se adecua a lo previsto» en los acuerdos entre la Santa Sede y España. «La carencia de una verdadera alternativa académica», afirmó, «coloca a los profesores y alumnos en una permanente situación de verdadera heroicidad pedagógica».

También lamentó que Educación para la Ciudadanía sea ahora una materia de «formación moral y de visión del hombre, de la vida y del mundo, fórmula típica de una enseñanza ideológica y adoctrinadora».

El cardenal también repasó las enseñanzas de Benedicto XVI sobre la crisis en su encíclica «Caritas in veritate», como que «la apertura a la vida está en el centro del verdadero desarrollo». El cardenal explicó además que en muchas diócesis hay oraciones espaciales dentro de la liturgia pidiendo el fin de la crisis, que Cáritas y Manos Unidas han redoblado sus esfuerzos, y ha apuntado una sugerencia del Papa: «la vía solidaria hacia el desarrollo de los países pobres puede ser un proyecto de solución de la crisis global actual».

Rouco también repasó los retos demográficos de la Iglesia: un sacerdote diocesano para cada 3.445 españoles, con una edad media de 63 años cada uno. Algunos atienden numerosos pueblecitos con poca población y anciana; otros, barrios pobladísimos, incluyendo inmigrantes, a los que la crisis daña más, «por hallarse con menos respaldo familiar y social».

El nuncio Fratini se estrena

Había expectación también por escuchar el primer mensaje a los obispos españoles del nuevo Nuncio del Papa, Enzo Fratini.

Su primera petición fue la de reconocer la «urgencia del anuncio de Nuestro Señor Jesucristo» y explicó después su función de ayuda a que las diócesis españolas se mantengan unidas entre sí y con el Papa.

Alabó el pasado de santos, misioneros y místicos de España, y, ante «el desafío de la secularización», consideró acertado el documento de los obispos españoles de 2006 «Teología y secularización en España».

Diario vaticano critica "Luna Nueva", saga de Crepúsculo

2009-11-23T19:32:00.000+01:00

El diario L’Osservatore Romano (LOR) publicó en su edición de este viernes un artículo en el que critica la nueva cinta "Luna Nueva (New Moon)", saga de "Crepúsculo", una historia que relata el triángulo amoroso entre un vampiro vegetariano, un hombre lobo y una adolescente solitaria que no encaja en su medio.

Esta segunda parte de la saga muestra a la protagonista Bella Swan, deprimida por la partida de su novio Edward Cullen, el vampiro, que la deja para evitar poner en peligro su vida. Así se acerca a su amigo Jacob Black, quien en realidad es un hombre lobo.

"En Luna Nueva –dice LOR– Bella acaba de cumplir 18 años pero está llena de cicatrices nunca curadas, no solo exteriores, y es una muchacha cercana a los hombres lobo que vive en equilibrio entre dos mundos y ha sido herida por quien debiera haberla protegido".

El diario vaticano señala que esta cinta "ya ha generado el comentario de muchos (críticos profesionales y no profesionales, bloggers y otros) y la repetición hasta el cansancio de lo ya dicho y escuchado sobre el primer episodio: se trataría de pura propaganda moralmente peligrosa, de un ‘elogio a la represión sexual en sí misma’, de una especie de anuncio cristiano camuflado como best seller juvenil". Artículo completo en ACIPRENSA.

El Ministerio de Educación deberá abonar a ocho profesores de religión de la provincia de Huesca trienios atrasados

2009-11-19T19:55:00.000+01:00

HUESCA, 18 Nov. (EUROPA PRESS) -

El Juzgado de lo Social de Huesca ha estimado la demanda, promovida por el sindicato ANPE, e interpuesta por ocho profesores de religión en la enseñanza pública de la provincia de Huesca, que reclamaban al Ministerio de Educación el reconocimiento y abono de los trienios anteriores a 1999.

Según la presidenta del sindicato en Huesca, Laura Alins, el Ministerio de Educación, tras distintas gestiones de ANPE, ya había reconocido los trienios devengados por este profesorado desde el 1 de enero de 1999.

Alins valoró "muy positivamente" la sentencia y estimó que todos aquellos docentes afectados deben instar la correspondiente reclamación "en defensa de sus derechos retributivos" ya que la sentencia afecta exclusivamente a estos ocho profesores.

La presidenta de ANPE en Huesca recordó, asimismo, que su organización "ya había promovido esta petición en otras Comunidades autónomas, también de forma satisfactoria".

Juan Manuel de Prada: “El profesor de Religión tiene que ser divertido” III Congreso Regional sobre el Enseñanza de la Religión en la Escuela

2009-11-12T21:37:00.000+01:00

ZAMORA, jueves 12 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- En estos momentos de asfixia de la presencia de la fe en la vida pública, los profesores de Religión deben ser originales y atrevidos para proponer su asignatura.

Así lo afirmó el escritor Juan Manuel de Prada en el marco del III Congreso Regional sobre la Enseñanza de Religión en la Escuela, que se acaba de celebra en Zamora (España), donde se debatió entre otras cosas sobre el sistema educativo actual, el modelo de ciudadano que se quiere y la misión del profesor de Religión.

Pedro Martín Lago, catedrático de Filosofía de la UNED e inspector jefe de la Dirección Provincial de Educación de Zamora, lamentó que “los partidos políticos han convertido la educación en un arma política”, algo preocupante cuando aumenta el fracaso escolar.

La catedrática de instituto Josefa de la Fuente hizo un repaso de cómo cada época histórica ha traído consigo sus leyes educativas respectivas. “De una manera increíble se llega a la burocratización de la enseñanza”, de la que describió algunos rasgos. Además, con unos cambios en la tecnología que hacen que los alumnos “consulten al profesor Google, que nunca falla”. Se ha dado, por lo tanto, “una bajada en la calidad de la enseñanza y un aumento del fracaso escolar”.

Roberto Caramazana, de la Secretaría General de la Fundación PROFORPA (para la Formación de Padres y Profesores), fue muy crítico con la actual ley educativa al decir que “degrada todo el sistema”. Una muestra: “¿cómo se pueden educar mis hijos si pueden repetir tantas veces?”.

Reconoció que “el sistema está fallando”. Porque, mirándolo bien, “el fracaso escolar no es sobre todo el que no termina la enseñanza, sino el que se queda en clase y no quiere hacer nada”. También mostró, preocupado, las cifras del poco interés que este asunto tiene entre los padres españoles.

El escritor y conferenciante José Ramón Ayllón afirmó: “Ustedes son unos auténticos héroes de la resistencia”. Entre otras cosas, afirmó que “si no se respeta lo sagrado, no hay nada sobre lo que se pueda edificar una conducta”. Señaló que “tampoco hay educación si no hay autoridad. El niño y el adolescente, por naturaleza, son insaciables”.

Manuel Martínez Ortega, profesor de Religión en la Escuela de Magisterio del Centro de Estudios Superiores Cardenal Spínola-CEU, constató la división en la sociedad española “en torno al modelo de ciudadano que queremos, enormes disensiones en el prototipo de familia, en el modelo de educación que pretende forjar desde la enseñanza un determinado modelo de hombre abierto o cerrado a la trascendencia, abierto o cerrado al concepto de vida. Una sociedad que relativiza la verdad y sus fundamentos desde los diversos órganos institucionales, especialmente lo que conciernen al campo de la educación en valores de nuestros hijos”.

Señaló que “lo peor está aún por decir: el deseo fervoroso de excluir y prescindir de Dios en el mundo y en la vida de los hombres”, por lo que “nuestro gran problema es la negación radical de Dios, incluso es más, el olvido, la carencia, la indiferencia ante el tema de Dios”. El ponente remarcó: “Dios, única esperanza posible del hombre, porque a pesar de todo y desde el mismo pensamiento que eclipsa a Dios y que proclama su ineficacia, hemos de decir que si no hay Dios no hay nada, no hay futuro ni esperanza. Si hay futuro y esperanza es porque hay Dios”.

Insistió en el tema de la esperanza, capital para los docentes de Religión, ya que “el alumno recibe muchas respuestas a sus interrogantes, mucha publicidad, muchos falsos referentes, y especialmente recibe el ataque continuo y mordaz del laicismo, de una antropología cerrada a la trascendencia y al Misterio”. Planteó la necesidad de emplear “la oración como aprendizaje de la esperanza”, aprovechando los tiempos litúrgicos o “la belleza de las oraciones cristianas”.

Religión “subversiva”

El escritor Juan Manuel de Prada pronunció la conferencia de clausura. Empezó aludiendo a la sentencia del Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo sobre el crucifijo, indicando que los enemigos de la fe “están haciendo algo deliberadamente calculado”. Porque “ante el crucifijo, el conocimiento que se nos brinda desde una tarima, y que es una especie de pedrisco fragmentario, cobra sentido, formando un mosaico que nos muestra nuestra estirpe cultural, nuestra genealogía histórica. Ante un crucifijo, cobra sentido nuestra cultura. Porque las culturas las fundan las religiones, y donde no hay religión no hay cultura”.

Para el escritor, “Occidente hoy está embarcado en una especie de batalla suicida contra sí mismo, y al tratar de negar la religión que lo ha fundado, se está haciendo el harakiri”. Ante esta situación, “la clase de religión puede ser exactamente lo contrario. Porque toda educación debe transmitir una explicación congruente y unificadora de la realidad, que permita ascender desde los fenómenos hasta los principios”.

Afirmó que quienes quitan los crucifijos “quieren que la realidad sea incoherente, que no se pueda llegar a los principios mediante la cadena de la razón. La educación se convierte así en una forma de adoctrinamiento. Cuando se crea un conocimiento fragmentado, se crea confusión, pues las explicaciones serán contradictorias”.

Juan Manuel de Prada se dirigió a los profesores de religión diciéndoles: “tenéis una oportunidad extraordinaria para que, en lo poco que os dejan –y cada vez será menos lo que os dejen– podáis mostrar con la luminosidad de la verdad lo distinta que es una educación que sí tiene unas raíces de las cuales alimentarse de una educación desarraigada. Ése es el primer reto, valiosísimo, con el que se confronta la enseñanza de la religión en nuestro tiempo”.

De Prada explicó que “nuestra religión es la única religión cuya observancia no consiste en cumplir una serie de preceptos, sino que se funda en la adhesión a una persona, Jesucristo. Es lo primero que debe ver el alumno en el profesor: el que le ayuda a crecer es, a su vez, ayudado a crecer por Jesucristo”.

El problema actual de los creyentes es que “hemos renegado de esta característica distintiva del cristianismo, y la observancia de los preceptos nos ha convertido en personas tristes, sombrías, aburridas, previsibles”.

Explicó gráficamente su visión de cómo ha de ser el docente: “En una época tan asfixiada por unos nuevos formalismos, puritanismos, hipocresías… el profesor de religión tiene que ser una persona divertida, muy subversiva, tiene que hacer cosas muy raras, para que aquellos a los que está ayudando a crecer aprendan que la fe es ser muy raros en medio de un mundo gregario y robotizado”.

El objetivo ha de ser, señaló, “que los chavales descubran que en esa fe van a encontrar soluciones a los grandes retos de la vida. La fe que se les ofrece es como un artilugio multiusos, que ante cada problema y asunto candente de la vida ofrece siempre una solución absolutamente luminosa y congruente”.

CALENDARIO DEL AULA "CIVITAS DEI" CARDENAL CISNEROS

2009-10-13T13:05:00.000+02:00

Pincha en la imagen para descargarte el tríptico. PRÓXIMA ACTIVIDAD:
Jueves 15 octubre 20 horas.
Mesa redonda
“La civilización de la caridad”
Presentación de la encíclica Caritas in veritate de Benedicto XVI

José Luis Restán, Ingeniero de Caminos, Periodista y Director General de Contenidos de la Cadena COPE.

S.E.R. Mons. D. Juan Antonio Reig Pla, Obispo de Alcalá de Henares, Presidente de la Subcomisión episcopal para la Familia y la Defensa de la Vida.

Benedicto XVI decía en la homilía del inicio de su pontificado, que "el hombre no es fruto de la casualidad". Por el contrario ha nacido del amor de Dios, que le ha puesto en el mundo para que viva la amistad con sus hermanos, para que con su razón y su libertad sostenidas e iluminadas por la relación con Él, construya una ciudad, un orden justo y bueno que proteja la dignidad de cada persona. De esta certeza verificada generación tras generación en cada comunidad cristiana ha nacido la encíclica Caritas in veritate.

«Mobbing» al profesor de Religión

2009-09-25T16:40:00.001+02:00

El «mobbing» o acoso laboral está llegando también al ámbito de la docencia de Religión. Así lo demuestran las diversas denuncias del profesor de Religión del IES Can Peixauet de Santa Coloma de Gramanet, Antonio Peña, contra la dirección del centro, que dirige el supuesto acoso ideológico contra la asignatura de Religión y contra los padres.

Según las denuncias, el profesor de Religión fue amenazado con eliminar la materia y con llamar a las familias para indicarles que en el curso 2009-2010 no se impartiría esta materia y que renunciasen a que sus hijos continuasen cursándola; si no, sus hijos podrían «tener problemas» en el resto de materias.

Ante las protestas del profesor, que aseguró que haría lo posible para que los alumnos tuvieran sus horas de clase, el director y subdirector del instituto llegaron a insultarlo llamándole «tramposo, hipócrita, traidor, falso y egoísta». Todavía no se conoce la resolución del centro sobre este asunto.

Queridos compañeros, es necesario que nos comuniquemos para resolver algunas cuestiones que están fuera de la legalidad, sin acritud pero con la razón que nos asiste. Enviar vuestros comentarios

¿El consejo escolar decide sobre ello?

2009-08-12T12:46:00.000+02:00

Los colegios de Fuentes de Nava y de Astudillo han tenido conflictos internos por la presencia de simbología religiosa. En Fuentes, el claustro de profesores pidió la retirada de los crucifijos y el consejo escolar decidió, con un apoyo mayoritario de los padres, su reposición, por lo que las aulas mantienen las cruces actualmente.

En el colegio Anacleto Orejón de Astudillo fueron también los docentes quienes hace dos cursos pidieron que se eliminara la cruz y el corazón de Jesús de la entrada, pero sin querer someterse al consejo escolar. Los símbolos siguen allí.

Por lo demás, hay muchos centros que mantienen los símbolos religiosos en las aulas dedicadas específicamente a las clases de religión. En esos casos, no se genera ningún tipo de conflicto, ya que incluso los opositores a este tipo de símbolos reconocen que tienen su sentido cuando se trata de clases de religión.

Sin embargo, un debate que se ha generado en los dos últimos cursos con más o menos fuerza ha sido si son los consejos escolares los órganos con independencia para decidir, en cualquier caso, si se mantienen o no los símbolos religiosos.
Y digo yo: ¿Qué pasará con las catedrales, el Museo del Prado, las procesiones, romerías, fiestas patronales....? Es curioso este modo de pensar en la nueva ley de laicidad.

Los alumnos de Bachillerato que no reciban religión deberán dedicar esas horas a estudiar en la biblioteca

2009-08-10T11:27:00.001+02:00

MADRID, 2 Ago. (EUROPA PRESS) -

Los estudiantes de 1º de Bachillerato que el curso que viene no vayan a recibir clases de religión deberán dedicar esas horas al estudio dentro de la biblioteca del centro, según las instrucciones que da la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid a todas las direcciones de los centros públicos de la región para el curso 2009-2010.

Estas instrucciones, que son conjuntas de las viceconsejerías de Educación y de Organización Educativa, a las que ha tenido acceso Europa Press, se basan para determinar este punto en el artículo 12 de la Orden 3347/2008 de la Consejería de Educación, por la que se regula la organización académica de las enseñanzas del Bachillerato derivado de la Ley Orgánica de Educación (LOE).

Esta normativa indica que los alumnos que no reciban religión dedicarán esas horas "al estudio dentro de la biblioteca del centro", por lo que "queda excluida" la posibilidad de que los alumnos que no estudien esta materia, en el horario en que sus compañeros la reciben, hagan otra cosa diferente a estudiar en la biblioteca del centro, o, en todo caso, en un lugar habilitado expresamente para dicho estudio.

Según estas instrucciones, corresponde a los Servicios de la inspección educativa velar por el cumplimiento de la norma académica en todos los centros y en particular porque las actividades de estudio y las enseñanzas de Religión para los alumnos de un mismo grupo se desarrollen en horario simultáneo.

No obstante, y siempre que ello no suponga incremento de profesorado, los centros podrán prestar en ese horario atención educativa a dichos alumnos. "De las medidas adoptadas a este respecto se informará a las familias y quedará constancia en la Programación general anual", concluyen.

2009-07-28T11:04:00.001+02:00

Padrenuestro

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Apuntarles a clase de Religión

2009-07-08T10:16:00.001+02:00

Pedro Herráiz

Profesor de Filosofía

Estamos en tiempo de matriculaciones, y entre todos los datos que nos piden está el de señalar si queremos apuntarles a la clase de religión. Ojo, no es una actividad complementaria que aumente su horario. Hay tres opciones, de las que tenemos que señalar expresamente una para que los jefes de estudios vayan elaborando los grupos y se tenga el cupo ajustado de profesores en los Centros de enseñanza.

Las opciones con las que nos encontramos en este caso, sorprendente e ilegalmente, no son equiparables, porque en tanto que la religión es materia evaluable, con objetivos y contenidos definidos, la otra opción presenta unos objetivos difusos y unos contenidos indefinidos, que tienen que ser ofrecidos expresamente a los padres a la hora de formalizar la matrícula y nunca pueden consistir en refuerzo de materias que cursa el alumno, ni la realización de tareas de las otras materias del curso. Es evidente la discriminación que existiría si unos alumnos se dedican a hacer los deberes de las demás asignaturas mientras sus compañeros están en clase de religión.

Pero la situación discriminatoria se mantiene por el hecho de que la asignatura alternativa a la religión, que se denomina “Medidas de Atención Educativa”, no se evalúa. Hay un cambalache infecto en esta situación, porque la materia de religión es evaluable y no computa para la nota media del currículo. Esto ya sitúa a la religión con una consideración distinta a la de las demás materias, incumpliendo los acuerdos; pero siendo no evaluable la asignatura alternativa, además se orienta negativamente a los padres hacia esta opción por lo fácil, sin olvidar que es un contrasentido en un sistema educativo formal, en el que la adquisición de todas las destrezas ha de ser evaluada. Implícitamente se está trasmitiendo que en esa asignatura no hay en juego ninguna destreza valorable, lo que se trasmite a su correlativa, la religión.

Había dicho que son tres las opciones que nos presentan y me he referido sólo a la religión y a las Medidas de Atención Educativa –MAE-. Es que, para liar más la madeja, la opción por la religión contiene dos opciones; una es la religión confesional, donde el Centro está obligado por ley a ofrecer la enseñanza de la religión católica, no de manera exclusiva –mire a ver qué religiones ofrece su Centro, no se vaya a confundir-. La otra opción dentro de la formación religiosa es la asignatura de “Historia y Cultura de las Religiones”, en general. Mientras que la religión confesional estará impartida por personal cualificado de las correspondientes religiones (sacerdotes o religiosos y religiosas en el caso de la religión católica), de la asignatura de Historia y Cultura de las Religiones y de esas Medidas de Atención Educativa pueden encargarse profesores de otros departamentos del Centro escolar. Esto es muy interesante para ajustar los horarios de los profesores, por lo que en los Centros pueden caer en la tentación de tratar de orientar la elección de los padres hacia estas opciones, en detrimento de la opción de la religión confesional.

Sólo una observación final. La asignatura de religión en la escuela no es una catequesis, así que una no sustituye a la otra. Mi recomendación, más allá de este nudo, es cortar por lo sano: si prefiere que su hijo estudie religión católica, busque la casilla correspondiente y márquela, sin más.

Juzgado reconoce un sexenio de antigüedad laboral a profesora de ...

2009-06-03T12:11:00.001+02:00

ADN.es - Barcelona,Cataluña,Spain

La coordinadora del profesorado de religión de USOCV, Mariví Iribarren, ha declarado que la resolución "clarifica la función docente de unos profesionales ...

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Presentaciones que animan a matricularse en Clase de Religión

2009-05-26T09:07:00.003+02:00

En el blog Beresit han colgado una serie de presentaciones acerca de la matriculación en Clase de Religión que han sido publicados por la editorial Edelvives:

una en la que se presentan algunos fundamentos sobre la situación de la ERE en el sistema educativo,
otra en la que se expone una situación en la que una madre anima a su hijo apuntarse a Clase de Religión,
y otra en la que alumnos de Primaria de la maestra Sara Revuelta explican con toda sencillez y claridad las razones que les llevan a matricularse en nuestra asignatura:

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Vía | Beresit

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Presentaciones que animan a matricularse en Clase de Religión

Tags: clase religión, presentaciones

CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN. Resolución 11 de mayo de 2009.

2009-05-19T17:23:00.002+02:00

1650 RESOLUCIÓN de 11 de mayo de 2009, de la Dirección General de Recursos Humanos, por la que se regula el procedimiento de adjudicación de vacantes para profesores de religión para el curso 2009-2010.

En el siguiente enlace podéis ver la Resolución de personal de la Comunidad de Madrid. Mirar bien los datos de cada uno, si hay alguna incidencia hablarlo con la dirección del centro y con inspección en los plazos que aparecen a continuación; aún así hay que concursar en los plazos presentando el Anexo II.

"Se publica como Anexo III una relación de este profesorado. Quienes observasen un error u omisión en esta relación podrán solicitar la subsanación del mismo en plazo cinco días a contar desde el día siguiente al de la publicación, presentado dicha solicitud en los mismos lugares señalados en la base 9."

PLAZOS Y LUGARES DE PRESENTACIÓN DE LAS SOLICITUDES.

Las solicitudes, dirigidas al Director General de Recursos Humanos de la Consejería de Educación y acompañadas de la documentación pertinente, podrán ser presentadas antes de finalizar el plazo de diez días hábiles, contados a partir del siguiente al de la fecha de publicación de esta convocatoria en el BOLETÍN OFICIAL DE LA COMUNIDAD DE MADRID, en los siguientes lugares y formas:

En los Registros de las Direcciones de Área Territorial de esta Consejería:

— Madrid Capital: Calle Vitruvio, número 2, 28006 Madrid.
— Madrid Norte: Avenida de Valencia, sin número, 28700 San Sebastián de los Reyes (Madrid).
— Madrid Sur: Calle Maestro, número 19, 28914 Leganés (Madrid).
— Madrid Este: Calle Alalpardo, número 19, 28806 Alcalá de Henares (Madrid).
— Madrid Oeste: C.a de la Granja, sin número, 28400 Collado Villalba (Madrid).
— Registro de la Consejería de Educación, Gran Vía, número 10, 28013 Madrid.

En el Registro General de la Comunidad de Madrid:

— Gran Vía, número 3, 28013 Madrid
— Plaza de Chamberí, número 8, 28010 Madrid.

En cualquier otro Registro de la Comunidad de Madrid, relacionados en la Orden 597/2005, de 15 de abril (BOLETÍN OFICIAL DE LA COMUNIDAD DE MADRID del 18 de mayo). En los Ayuntamientos que hayan firmado convenio a estos efectos con la Comunidad de Madrid (Información en el teléfono 012).

En las oficinas de Correos o cualquiera de las dependencias a que hace referencia el artículo 38.4 de la Ley 30/1992, de 26 de noviembre, de Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo Común.

RESOLUCIÓN COMPLETA.

PROVISIÓN DE VACANTES 2009. PROFESORADO DE RELIGIÓN.

2009-05-14T11:18:00.002+02:00

La Consejería de Educación nos informa de la próxima publicación en el BOCM de la Resolución de fecha 11 de mayo de 2009 de la Dirección General de Recursos Humanos, de la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid, por la que se regula el procedimiento de ADJUDICACIÓN DE VACANTES PARA PROFESORES DE RELIGIÓN PARA EL CURSO 2009/2010.
Os adjuntamos los enlaces a los documentos pertinentes:
1. CONVOCATORIA 2009.

2. ANEXO III. RELACIÓN DE PROFESORES DE RELIGIÓN CON LA OBLIGACIÓN DE PARTICIPAR EN LA ADJUDICACIÓN DE DESTINOS POR TENER EN EL CURSO 2008/2009 ADCRIPCIÓN PROVISIONAL

3. ANEXO IV. RELACIÓN DE PROFESORES DE RELIGIÓN CUYA JORNADA O DESTINO SE VA A SER MODIFICADO EL CURSO PRÓXIMO.

4. ANEXO II. INSTANCIA 2009.

VISITA Y ACOGIDA A LOS FUTUROS ALUMNOS

2009-05-11T19:06:00.002+02:00

En este tercer trimestre es fundamental que los profes de Secundaria y Bachillerato hagamos un gesto positivo y cercano, acogedor. Piensa en todos los chicos y chicas que irán a tu IES el próximo curso, pasarán a ser los más pequeños en 1º ESO y ahora son los mayores del cole en 6º EP; tiene dudas que resolver, preguntas, necesitan conocer a alguien y ahí debes estar tú; simplemente para presentarte, charlar un rato, presentar lo que haces en Reli en el IES e invitarlos a que se apunten. No me digas que no es bonito y además una gran responsabilidad, porque te comprometes con ellos. Muchos de nosotros ya lo hacemos, esta reseña es para recordar y animarnos a que lo hagamos, ¿has pensado que eres uno/a de los más interesados/as?. No te olvides de los de 4º de ESO de centros concertados que van al IES a bachillerato. Ponte en contacto con el o la profe de Reli de los centros cercanos. ¡Que vaya estupendo!.

Animación a inscribirse en Clase de Religión

2009-05-09T12:28:00.003+02:00

Hacemos mención de dos artículos publicados recientemente en Ecclesia Digital de dos obispos españoles que animan a la inscripción en Clase de Religión. El primer escrito es de D.Vicente Jiménez, obispo de Santander y el segundo de D. José Ignacio Munilla, obispo de Palencia. Reproducimos éste último, que simula una hipotética conversación entre un padre y un hijo a la hora de realizar la matrícula escolar:

Un año más, ya ha comenzado la campaña de la “X” en la casilla de la Iglesia Católica, en la declaración de la renta. Pero, sin embargo, hay otra campaña todavía más importante que no debemos dejar en el olvido. Me refiero a la inscripción de los hijos en la asignatura de religión. Dado que son muchos los obstáculos discriminatorios que la Religión ha padecido desde la reforma de la LOGSE (primero a nivel estatal y, más recientemente, en nuestra autonomía de Castilla León), es importante que motivemos a la inscripción en esta asignatura.

Con un poco de humor, nos podemos imaginar la siguiente conversación hogareña:

-Hijo, ahora que rellenamos la preinscripción de matrícula para el próximo curso escolar, recuerdo que nos advirtieron de que éste es el momento de hacer constar la elección de la asignatura de Religión.

-No sé si merece la pena, papá. En mi clase muchos dicen que este año ya lo dejan. Fíjate que en el sobre de matriculación que nos han enviado, la Religión no viene entre las demás asignaturas, sino en un papel “aparte”. Además, me imagino que sabrás que la nota de religión no sirve ya ni para hacer la media…

-Todo eso no son más que estrategias de quienes pretenden descarrilar un tren poniéndole continuos palos en las ruedas. No podemos ceder ante esas manipulaciones y chantajes.

-Pues en el patio he visto un cartel que dice: “La religión fuera de la escuela pública”. Y, además, el profesor de Gimnasia dice que el que quiera aprender religión, que se apunte a la catequesis de la parroquia.

-¿El profesor de Gimnasia, dices? ¿Es que le habéis pedido hacer “ejercicios espirituales” en lugar de ejercicios “abdominales”, o qué? Mira, hijo, hoy en día es muy frecuente que la gente se salga del tiesto… Tenemos que aprender a defender lo nuestro: La escuela ha de ser el lugar en el que a los hijos os den la educación complementaria a la que recibís en la familia. Y, sin embargo, por el camino que vamos, la escuela se está convirtiendo más en una “delegación” de los políticos, que de los padres. Es como si quisieran que los padres nos sintamos extraños en la que debería ser nuestra propia casa. Pero lo cierto es que nosotros no pedimos ningún privilegio con la clase de Religión, sino un derecho.

-Yo no te discuto esas cosas, papá; pero es que, ¡ya llevo un montón de años dando Religión!

-No te equivoques… Hoy en día, todo el mundo parece creerse con capacidad de hablar con ligereza de la religión y, especialmente, de criticar la fe católica… Sin embargo, yo creo que el problema fundamental es la ignorancia.

-Pero, ¡si yo ya tengo fe!

-Sí, pero a pesar de ello, estoy seguro de que conoces la Biblia y la fe católica mucho peor que tus padres; y mira que nosotros no llegamos ni a la suela del zapato de tus abuelos. Por ejemplo, ¿a que no eres capaz de darme la lista de las virtudes teologales, de los diez mandamientos o de los principales concilios de la Iglesia?

-¡Venga, papá… que tú tampoco eres capaz!

-Yo no me pongo como ejemplo, porque reconozco que me falta formación, pero a mí me gustaría que aprovechases la ocasión de aumentar tu cultura religiosa. En este momento, es especialmente importante saber dar respuesta a tantas “leyendas negras” como se difunden contra la fe cristiana y contra la Iglesia. De lo contrario, como les está pasando a muchos de tu cuadrilla, te llegarás a avergonzar de la fe que te hemos intentado transmitir.

-Es que, papá, en Primaria nos apuntábamos todos a Religión; en Secundaria, ya menos; y ahora que he pasado al Bachillerato, apuesto a que vamos a ser una minoría.

-Pues tendrías que irte acostumbrando… Te voy a decir que tu padre se suele quedar muchas veces “más sólo que la una”, cuando en la oficina salen temas de moral o de religión. Ya sabes que en esta casa no es que seamos muy “beatos”, pero en el trabajo algunos me han puesto el mote de “el cristiano”. Bien es verdad que lo hacen con cariño, pero también con cierta sorna, que hay que saber encajar sin acomplejarse.

-Je, je… Pues… ¿qué dirían de la abuela, si la conociesen? ¡Lo mismo la llamaban, “Isabel, la católica”!

-Pues sí, hijo, tenemos que dar gracias a Dios por la fe que nuestros mayores nos han transmitido. No se trata de una mera tradición que nos permita comprender el arte, el folclore o la historia; sino que se trata de algo totalmente necesario para entender nuestra existencia y abrirnos paso en el momento presente. ¿De qué nos sirve disfrutar ahora del bienestar que tenemos en esta casa, si no sabemos responder a la pregunta por el sentido de la vida, que se pasa en un abrir y cerrar de ojos? ¿De qué nos servirían todos los conocimientos científicos, si nadie nos explica por qué y para qué estamos en esta vida?…

-Ya lo sé, papá. Además, no creo que haya otra asignatura en la que se nos permita plantear tanto nuestros “problemas”… Pero bueno, ¡te lo decía para ver si “colaba”…!

Ciertamente, cada uno a su manera y con su estilo, es importante que motivemos a los hijos, de cara a que entiendan que la Religión en la escuela es necesaria para su formación integral. No en vano, el cristianismo nos ayuda a comprender el significado último de la ciencia y de la cultura; toda vez que Jesucristo, “luz del mundo”, nos desvela la plenitud del ser humano.

Links | Carta de D. Vicente Jiménez

Carta de D. J.I. Munilla

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Dos obispos animan a inscribirse en Clase de Religión

Tags: clase religión

Analfabetos en religión 1. • No preocupa la descristianización del país, sino la deshumanización de las nuevas generaciones

2009-04-29T12:21:00.002+02:00

REYES Mate*

Ha saltado la alarma social al descubrirse entre la juventud española un crónico analfabetismo religioso propiciado por el propio sistema educativo. Los jóvenes no saben de Adán y Eva y así no hay manera de que comprendan la grandeza de La Creación pintada por Miguel Ángel en La Capilla Sixtina; no conocen la liturgia de difuntos y por eso no pueden estremecerse con el Requiem de Bizet; no han leído el evangelio de Lucas y nada les dice el Oratorio de Navidad de Bach: no les han contado la Historia Sagrada y así no hay manera de leer el libro abierto que son las catedrales medievales; no pueden descifrar la estremecedora Leyenda del Gran Inquisidor, de Dostoievski, porque nadie les ha presentado al Nazareno.

Lo que preocupa no es la descristianización del país, sino la deshumanización de las nuevas generaciones. La descristianización puede preocupar a la Iglesia porque disminuye el número de fieles que siempre serán una minoría ya que la fe no se adquiere sino que se recibe. Caso distinto es el de la deshumanización, es decir, la pérdida de valores individuales y sociales, siempre asociados a una cultura, en el caso de España vinculada al judeocristianismo, y que se transmite a través del arte, de la literatura o de la filosofía. No es sólo un problema de ignorancia estética, sino también de ética. ARTÍCULO COMPLETO.

Hoja de matrícula explicativa de las alternativas a Religión

2009-04-29T00:11:00.003+02:00

Ante las dudas sobre la información que se debe ofrecer a los padres, ponemos una propuesta del IES Cardenal Cisneros, se puede comentar y opinar. Es bueno comentarlo con la Dirección del Centro y que compartamos modelos, a ver si participamos en este momento. Se pueden enviar comentarios, propuestas y modelos alternativos.

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Carta Pastoral de los obispos de Galicia sobre la Clase de Religión

2009-04-27T09:13:00.002+02:00

Los obispos de Galicia han publicado una Carta Pastoral con motivo de la Jornada Interdiocesana de Enseñanza Religiosa Escolar celebrada ayer, en la que animan a los padres a matricular a sus hijos en la Clase de Religión. En este documento podemos leer las siguientes palabras:

Es necesario proclamar, quizá hoy con más fuerza, que la fe y el mensaje del evangelio no son enemigos de la felicidad personal ni del bien de la sociedad. Los cristianos creemos que en Jesucristo y su Palabra encontramos aquellos valores que pueden darnos el pleno sentido de la vida, del mundo y de la historia. La enseñanza religiosa pretende, en diálogo con las otras materias, ofrecer la respuesta cristiana a las grandes preguntas de la vida para que los alumnos puedan encontrar en ella la luz que les ilumine a la hora formar su personalidad e insertarse en medio de la sociedad.

Se puede leer la Carta Pastoral completa AQUÍ

La formación religiosa escolar . Mons.Casimiro López. Obispo Segorbe-Castellón

2009-04-24T17:27:00.002+02:00

En breve se abrirá el periodo de inscripción en los colegios para el próximo curso escolar. Es el momento para que los padres inscriban también a sus hijos para la asignatura de Religión y Moral católica. Al hacerlo ejercen sus derechos a la libertad religiosa y su derecho fundamental a que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones. Así está reconocido por la Constitución española (Art, 27, 3).

Cierto que los padres no tienen fácil ejercer este derecho que les asiste. La misma legislación va poniendo trabas a la clase de religión al no equipararla al resto de las asignaturas fundamentales como está acordado con la Santa Sede y es ley para todo el Estado. Hay que denunciar además la discriminación de los alumnos que cursan esta asignatura cuando no existe una verdadera alternativa a la clase de religión para el resto de los alumnos; una discriminación que aumenta cuando la clase de Religión se pone al comienzo o al final del horario escolar. Según me indican los mismos padres y alumnos, en algún colegio estatal se intenta disuadir a los padres que piden religión para sus hijos y existen profesores que se mofan de ellos porque cursan esta asignatura.

Ante esta situación antidemocrática, sacerdotes, profesores de religión y profesores cristianos, catequistas hemos de ayudar a los padres católicos para que valoren la clase de religión y no se dejen amedrentar por los intentos de que sus hijos no reciban formación religiosa en la escuela o por la facilidad de tener una asignatura menos. Los padres son los primeros responsables de la educación de sus hijos, incluida la educación religiosa. Hemos de trabajar para que puedan ejercer esta responsabilidad, también en la escuela, sin limitaciones y sin coacciones de distinto tipo.

Los padres, que eligen la enseñanza religiosa católica para sus hijos, ejercen un derecho y cumplen además con su deber de educarles en la fe cristiana. Al bautizar a sus hijos, los padres se comprometen a educarles en la fe cristiana, por sí mismos o por medio de otros. Esta tarea se realiza por diversos cauces, entre los que destacan la familia, la parroquia y la escuela; todos ellos tienen objetivos y medios diferentes. Y todas son necesarias.

La formación religiosa no es un añadido artificial a la formación humana, cultural y técnica. La enseñanza religiosa ayuda a conocer y comprender la propia cultura y es fundamental para la formación integral, ya que es fuente de valores y referente que da sentido a sus vidas. Al proyectar su luz sobre todas las áreas del pensamiento da unidad a todo el desarrollo y maduración de la persona desde la libre adhesión a la palabra de Dios. Además promueve el diálogo con la cultura y la convivencia fundada en el reconocimiento de los derechos y deberes de la persona, en el respeto a las convicciones morales y religiosas del prójimo y en el servicio a la causa de la justicia.

Padres: inscribid a vuestros hijos para la clase de Religión. Y ayudadles a valorar esta enseñanza como imprescindible en su progreso personal, intelectual, cultural y social. .

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Cristianos piden al Gobierno de Cataluña que actúe contra la ignorancia cultural

2009-04-23T23:50:00.002+02:00

Algunos colegios públicos han eliminado las referencias cristianas del calendario escolar

BARCELONA, jueves, 23 de abril de 2009 (ZENIT.org).- La plataforma E-Cristians, dedicada a promover la presencia del cristianismo en la vida pública, ha pedido al gobierno de Cataluña que actúe, en el ámbito educativo, contra la ignorancia religiosa y cultural.

Su presidente, Josep Miró i Ardèvol, declaró a ZENIT que "es una evidencia contrastada que un gran numero de jóvenes desconocen el marco de referencia, la cultura religiosa que permite entender el arte, la cultura e incluso el sentido de las palabras".

Ò¿Qué significan para ellos y qué sentido tienen para ellos expresiones como juicio salomónico, lavarse las manos o venderse por un plato de lentejas?", se preguntó.

Miró, miembro del Consejo Pontificio para los Laicos, atribuye esta ignorancia creciente a tres factores principales: en primer término, a la existencia de un "laicismo de exclusión religiosa que en la práctica implica una exclusión cultural".

En este sentido, precisa que "incluso los postulados antireligiosos, que se remontan a no más allá de dos siglos, resultan incomprensibles sin un sujeto religioso porque carecen de entidad independiente, son la antítesis de una tesis: la religión; este laicismo es casi exclusivamente cristofóbico". LEE EL ARTÍCULO COMPLETO.

La ignorancia religiosa desazona a los docentes de Historia del arte

2009-04-21T00:49:00.003+02:00

AUMENTO DEL DESCONOCIMIENTO DE LA SIMBOLOGÍA JUDEOCRISTIANA

• Los profesores critican que los alumnos sepan cada vez menos sobre los pilares del cristianismo
• Denuncian que se confunda el laicismo con la eliminación de iconos culturales de esta sociedad

: LA ÚLTIMA CENA No es que no sepan los nombres de los apóstoles, es que "muchos jóvenes desconocen qué son el Antiguo y el Nuevo Testamento", afirma la profesora Vicens.

RAFA JULVE
BARCELONA

Ocurrió en la capilla de un instituto de enseñanza secundaria de Barcelona. Construida a mediados del siglo pasado, esa estancia se emplea en la actualidad como aula polivalente en la que se imparten distintas materias. Un día, un alumno de cuarto de ESO (15 años) salió de allí espantado. Había abierto la puerta de madera que separa una parte de la sala y no dudó en explicarle a un profesor lo que se había encontrado: "¡Bernat, no sabía que teníamos la tumba de una momia en el instituto!", le exclamó. "Por supuesto, no era ninguna momia --aclara Bernat Villaronga, docente de Religión de ese centro educativo y presidente de la Federació d'Ensenyants de Religió de Catalunya--. Era el altar de piedra de la capilla".

Lo que puede parecer una exagerada anécdota --"quizás aquel chico había visitado recientemente el Museu Egipci o había visto alguna película de momias, pero no había entrado jamás en una iglesia", sospecha Villaronga-- no es más que otro ejemplo real de una preocupación. De una señal de alarma que no solo lanzan los docentes de Religión. También muchos profesores de Historia del arte consultados por este diario (más de los que aparecen en este texto) muestran su inquietud por la falta de conocimientos de religión que hay entre los jóvenes, debida solo en parte a la corriente laica que ha restado fieles a las materias que tratan los orígenes del cristianismo. Porque una cosa es el laicismo y otra, muy diferente, la ignorancia sobre aspectos de cultura general imprescindibles para comprender muchos porqués de nuestra sociedad, resumen los especialistas.

NI IDEA DE LA BIBLIA

"En los 30 años que llevo dedicada a la docencia, he notado un gran descenso en los conocimientos de cultura religiosa por parte de los alumnos que llegan a la universidad. Esa falta de base afecta negativamente a las posibilidades de aprender algunas épocas y obras, porque es necesario conocer la historia religiosa como cualquier otro hecho cultural", explica Teresa Vicens, profesora de Iconografía Medieval de la Facultad de Historia de la Universitat de Barcelona.

Según esta docente, "uno de los problemas más graves de estos jóvenes es que no tienen la más mínima idea de las cuestiones básicas de la Biblia. No todos los alumnos, claro, pero la mayoría no saben qué son el Antiguo y el Nuevo Testamento, confunden personajes e incluso hay algunos que no acertarían a explicar quiénes son Adán y Eva". Puede resultar sorprendente, pero no son pocos los estudiantes que "ni siquiera saben por qué se celebra la Semana Santa". Como mucho, "les suenan algunos nombres por lo que han visto en la televisión", afirma Vicens.

Como consecuencia de todo ello, esta profesora se ve obligada "a dar una información de temática religiosa" que a ella no le pertoca. "Yo imparto una materia de iconografía, pero tengo que acabar explicando nociones de cristianismo para que entiendan el contenido que realmente le corresponde a mi asignatura", asegura la docente, cuya experiencia le ha llevado a efectuar la misma recomendación, todos los años, el primer día de curso: "Les digo a los alumnos que quien no sepa de cultura religiosa debería coger un libro de ESO para empezar a entender algunas cosas y poder seguir mínimamente lo que explicaré". ARTÍCULO COMPLETO.
OTRO ARTÍCULO SOBRE LO MISMO.

Vídeo que anima a la inscripción en clase de Religión

2009-04-20T10:41:00.002+02:00

En estos días arranca el período de matriculación en los centros educativos de cara al próximo curso escolar. Por este motivo se presentan también en estas fechas distintas iniciativas para animar a los padres y alumnos a inscribirse en la clase de Religión. Éste es el propósito del siguiente vídeo elaborado desde la Delegación de Enseñanza de la Diócesis de Calahorra y La Calzada-Logroño:

Vía | Las Nuevas Tecnologías en el área de Religión Católica

Este contenido ha sido publicado en www.auladereli.es

Vídeo que anima a la inscripción en clase de Religión

EL SOBRE DE MATRÍCULA DE BACHILLERATO

2009-04-17T10:04:00.002+02:00

Para recoger las diferentes iniciativas e incidencias en la matrícula de los alumnos de 1º de Bachillerato a la asignatura de Religión, participar contando lo que se va haciendo en cada centro; no esperemos a septiembre a ver qué pasa. En el sobre debe aparecer claramente la opción que marca la ley: "Religión Católica" o "Estudio en biblioteca".

Por otro lado, referente a MAE, Historia de las Religiones y Religión Católica, que se imparten a la misma hora; en los centros se presenta una hoja a los padres para que marquen la opción preferida, en otros centros se presenta un breve resumen de cada materia; también sabemos de centros donde no permiten que se meta en el sobre la explicación sobre Religión; en otros casos no hay programación de MAE, etc. ES BUENO Y NECESARIO QUE COMPARTAMOS ESTOS PROCEDIMIENTOS Y PROCUREMOS CLARIFICAR LO QUE ESTÁ SUCEDIENDO.

Libertad en la escuela para todos: alumnos, profesores y padres

2009-04-17T09:16:00.003+02:00

Escrito por + Ángel Rubio Castro - Obispo de Segovia

jueves, 16 de abril de 2009

A la hora de matricular a los alumnos en los colegios estatales, colegios de iniciativa social católica o en los de iniciativa social civil conviene recordar los derechos y deberes acerca de la formación religiosa y moral católica para clarificar la responsabilidad de la comunidad educativa.

Es derecho fundamental de los padres, reconocido por la Constitución Española sus hijos reciban la formación religiosa y moral, según sus propias convicciones. Es también una responsabilidad de todo padre ejercer este derecho escogiendo la formación religiosa y moral de sus hijos, que juzguen más apropiada (Cf. Const. Española Art. 27-3).

En el presente curso académico 2008-2009 en los centros públicos de la provincia están inscritos en la Enseñanza Religiosa los siguientes alumnos: en primaria el 84%, en Secundaria el 54,18%, en Bachillerato el 54,47% y en la Escuela Universitaria del Profesorado el 56%.

El conjunto de estos datos siguen siendo particularmente relevantes a pesar de las dificultades a las que la enseñanza religiosa y moral católica debe enfrentarse en su entorno provincial, autonómico y nacional. Hay que señalar la reducción de horas lectivas en Educación Secundaria o la dificultad por ocupar las plazas vacantes de profesores de religión y moral católica al comienzo de cada curso escolar. NOTICIA COMPLETA

PADRES DE ALUMNOS DE YEPES PIDEN LIBERTAD TOTAL PARA LOS PROFESORES DE RELIGIÓN.

2009-04-15T08:27:00.001+02:00

ABC

TOLEDO. Un grupo de padres de alumnos del IES «Carpetania» de Yepes han enviado una carta al delegado provincial de Educación, Francisco José García, en la que piden total libertad para que los profesores puedan impartir la asignatura de Religión en este centro. La respuesta de los padres se produce a raíz de la polémica surgida por el reparto de dípticos de la Confederación Española a favor de la vida en ese instituto.

En la misiva, los padres recuerdan que la asignatura de Religión Católica es de libre elección y quieren que sus hijos conozcan la postura de la Iglesia «en todos los asuntos de actualidad, y eso incluye temas como el aborto, el divorcio, el modelo de familia, etc.». Aseguran que no van a permitir que se omita nada del «currículum de la asignatura».

Solicitan también libertad total para que los profesores de Religión puedan realizar su trabajo, y señalan que estos docentes «no necesitan comunicarlo ni al director del centro ni al delegado provincial de Educación ni a autoridad educativa alguna», acogiéndose a la libertad de cátedra. Por último, exigen la «misma tolerancia y respecto hacia los profesores de Religión y la asignatura, como los que se tienen a la demás disciplinas.

Teresa Villores, una profesora de religión acosada.

2009-04-06T19:11:00.005+02:00

El Padre Javier Alonso charla con una persona atacada por defender sus ideas.

Contracorriente analizaba la intolerancia por defender las ideas propias, y por ello entrevistó a Teresa Villodres, una profesora de religión atacada por lo que algunos consideran una osadía hoy: dar clase de religión y defender tu asignatura.

NOTICIA COMPLETA Y VIDEO ENTREVISTA AQUÍ.

Hay que ser un héroe para elegir Religión en Bachillerato

2009-04-06T18:43:00.002+02:00

Artículo de Toni Salas en el Periodista Digital sobre la situación de la Religión en Bachillerato.

Decíamos en estas páginas, cuando se promulgó la LOE, que la suerte de la

enseñanza de la Religión se iba a jugar en cada Comunidad Autónoma. Y los hechos, lamentablemente, nos están dando la razón. En España se promulga

una Ley y, a veces, los posteriores desarrollos de la misma contradicen e incluso vulneran lo que esa Ley dice. ARTÍCULO COMPLETO

Los obispos recuerdan a los padres que la elección de la formación religiosa y moral de los hijos es un derecho

2009-04-01T08:28:00.001+02:00

Los obispos de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis dirigen una carta a padres, profesores y alumnos para “recordaros los derechos que os asisten acerca de la formación religiosa y moral católica y para motivar vuestros deberes en orden a esta enseñanza”.

Ante las distintas culturas presentes en la escuela, la enseñanza religiosa ofrece criterios de valoración desde la fe cristiana

“Es un derecho fundamental vuestro, reconocido por la Constitución española, que la formación religiosa y moral de vuestros hijos sea según vuestras propias convicciones”, afirman los obispos, que añaden: “Es, también, una responsabilidad de todo padre ejercer este derecho escogiendo la formación religiosa y moral de sus hijos, que juzguen más apropiada”.

Según explican los obispos de la Comisión de Enseñanza, “la formación religiosa y moral de los hijos hace posible que éstos tengan principios y valores verdaderos y saludables para saber hacer el bien y rechazar el mal” y afirman que “para interiorizar y asumir esos valores, los alumnos necesitan ejemplos vivos de personas creíbles, que sean testigos comprometidos con estos principios para el bien obrar”.

“Los padres, los profesores y las personas ejemplares aportan razones para creer más en la bondad que en el odio, en el servicio que en la soberbia, en la caridad que en el egoísmo. Ante las distintas culturas presentes en la escuela, la enseñanza religiosa ofrece criterios de valoración desde la fe cristiana”, afirman.

Los obispos de la Comisión destacan que Jesucristo es el centro de la enseñanza religiosa católica y piden a los alumnos a que “valoréis esta enseñanza como imprescindible en vuestro progreso personal, intelectual, cultural y social. El Señor os dará razones para amar, para creer y para esperar. Su presencia en vuestro crecimiento es el mejor regalo que vais a encontrar en vuestra vida”.

DEFENSA DE LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN EN LA ENSEÑANZA

2009-03-31T00:22:00.002+02:00

NO PODEMOS ESTAR DE ACUERDO

Ante la situación en que queda la clase de Religión en 1º de Bachillerato, colocándola sistemáticamente a últimas horas, deseo exponer públicamente mi malestar y total desacuerdo con la Administración. Entra dentro de lo discutible si, en un Estado aconfesional o laico, debe impartirse clase de Religión en la Escuela Pública. Pero lo que no es discutible es que, mientas no cambie la ley y ésta lo permita, habrá que considerarla con la misma atención que a las demás asignaturas. En todo caso, España en este aspecto no es una “rara avis”, puesto que, exceptuando Francia, en el resto de países europeos se imparten clases de Religión dentro de la Escuela Pública.

Por ese motivo, me extraña que la Ley proponga que los alumnos que no elijan Religión vayan a la biblioteca, si no se les asigna un profesor que les atienda y sabiendo que en la biblioteca no hay lugar para tantos alumnos juntos. Eso significa que, al impartirse a últimas horas, los alumnos se irán a sus casas. ¿Qué harán entonces la Dirección y la Inspección? ¿Permitirán que los alumnos salgan del Centro? Eso no lo permite la ley. Como podemos ver, la Administración no suprime la asignatura de Religión, pero la está sometiendo a tal situación de estrés que la conduce hacia una muerte lenta, pero segura, por asfixia. Los profesores de Religión pretendemos ser buenos, pero no tontos y estamos cansados de que se nos tome el pelo de manera tan descarada.

Espero que la Inspección sea tan solícita y tan exigente a la hora de hacer cumplir la ley cuando se trata de las alternativas a la Religión, tanto en su modalidad de Historia de las Religiones como de Medidas de Atención Educativa, y evite que éstas se conviertan en un tiempo para jugar a las cartas, salir al patio o sencillamente para invitar a los alumnos que se vayan a su casa a últimas horas. ¡Y no son meras elucubraciones! Ahora que se nos exige impartir Educación para la Ciudadanía, espero que todos contribuyamos a educar en la libertad y la responsabilidad a nuestros alumnos y a cumplir lo establecido en el sistema escolar.Dicho esto, comienzo el curso con ilusión, con ganas de trabajar y de dedicar mi tiempo a enseñar y educar a nuestros alumnos para que maduren como personas dentro de la Escuela Pública en la que creo, a la que apoyo y con la que me siento plenamente identificado.

Lorenzo Piña Hernández

OBSERVATORIO PROFESORES DE RELIGIÓN

E-cristians reclama a la Generalitat que asuma su responsabilidad con la clase de Religión y la cultura religiosa

Denuncia de ANPE en Canarias El Ministerio plantea recortar horario y sueldo a los profesores de Religión

En bachillerato. Los colegios deberán ofrecer una alternativa a Religión

Carta del obispo de Sigüenza-Guadalajara sobre la clase de Religión Católica

La asignatura de Religión no es ni un regalo ni un privilegio – Editorial Revista Ecclesia

Ayudas para Profesores de Religión y otro personal docente de la Comunidad de Madrid

RELIGIÓN EN PRIMERO DE BACHILLERATO. MADRID.

La Ley de “libertad” religiosa, en el Congreso antes del verano.

LAS ACTIVIDADES CULTURALES EN LOS CENTROS DE ENSEÑANZA.

CURSOS DEL CTIF TERCER TRIMESTRE. INSCRIPCIÓN HASTA EL VIERNES 16 DE ABRIL 2010.

“Cuando el corazón se hace texto: la clase de religión”, carta de Mons. Jesús Sanz Montes

REUNIÓN DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN CON LOS REPRESENTATES DE LOS PROFESORES DE RELIGIÓN (23-3-2010)

¡Apunta a tus hijos a la clase de Religión Católica! 2010

Lo que se esconde detrás del proyecto de ley religiosa en España

¿Qué hay detrás del fracaso escolar de nuestros jóvenes?

Abandono escolar temprano y fracaso escolar

Los profesores de religión comienzan a cobrar sus trienios por antigüedad,

PROPUESTAS PARA UN PACTO SOCIAL Y POLÍTICO POR LA EDUCACIÓN

Carta de Jean Jaurès, dirigente socialista, a su hijo sobre la instrucción religiosa.

In saecula saeculorum. Religión para agnósticos en la escuela

La clase de Religión es algo más…

PROPUESTAS PARA EL PACTO DE EDUCACIÓN. PROPUESTA DEL PP

La temperatura sube o se estabiliza, según se mire

Firmado por Rafael Serrano Fecha: 9 Diciembre 2009

Una sentencia establece que sólo se deben retirar los crucifijos si lo piden los padres

Sostenimiento de la Iglesia Católica

Campaña de financiación de la Iglesia. Por tantos.

NOTA FINAL DE LA XCIV ASAMBLEA PLENARIA DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

El Cardenal Rouco : «El Gobierno no respeta el acuerdo con la Santa Sede en la enseñanza religiosa»

Diario vaticano critica "Luna Nueva", saga de Crepúsculo

El Ministerio de Educación deberá abonar a ocho profesores de religión de la provincia de Huesca trienios atrasados

Juan Manuel de Prada: “El profesor de Religión tiene que ser divertido” III Congreso Regional sobre el Enseñanza de la Religión en la Escuela

CALENDARIO DEL AULA "CIVITAS DEI" CARDENAL CISNEROS

«Mobbing» al profesor de Religión

¿El consejo escolar decide sobre ello?

Los alumnos de Bachillerato que no reciban religión deberán dedicar esas horas a estudiar en la biblioteca

Apuntarles a clase de Religión

Juzgado reconoce un sexenio de antigüedad laboral a profesora de ...

Presentaciones que animan a matricularse en Clase de Religión

CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN. Resolución 11 de mayo de 2009.

PROVISIÓN DE VACANTES 2009. PROFESORADO DE RELIGIÓN.

VISITA Y ACOGIDA A LOS FUTUROS ALUMNOS

Animación a inscribirse en Clase de Religión

Analfabetos en religión 1. • No preocupa la descristianización del país, sino la deshumanización de las nuevas generaciones

Hoja de matrícula explicativa de las alternativas a Religión

Carta Pastoral de los obispos de Galicia sobre la Clase de Religión

La formación religiosa escolar . Mons.Casimiro López. Obispo Segorbe-Castellón

Cristianos piden al Gobierno de Cataluña que actúe contra la ignorancia cultural

La ignorancia religiosa desazona a los docentes de Historia del arte

AUMENTO DEL DESCONOCIMIENTO DE LA SIMBOLOGÍA JUDEOCRISTIANA

Vídeo que anima a la inscripción en clase de Religión

EL SOBRE DE MATRÍCULA DE BACHILLERATO

Libertad en la escuela para todos: alumnos, profesores y padres

PADRES DE ALUMNOS DE YEPES PIDEN LIBERTAD TOTAL PARA LOS PROFESORES DE RELIGIÓN.

Teresa Villores, una profesora de religión acosada.

Hay que ser un héroe para elegir Religión en Bachillerato

Los obispos recuerdan a los padres que la elección de la formación religiosa y moral de los hijos es un derecho

DEFENSA DE LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN EN LA ENSEÑANZA

Firmado por Rafael Serrano
Fecha: 9 Diciembre 2009